Come tutti i regimi dittatoriali, di destra o di sinistra, anche il comunismo ha trasformato in Romania il film storico in un mezzo di propaganda. L’ideologia che il cinema doveva riflettere era quella nazional-comunista con tutte le sue distorsioni storiche ed eliminazioni della verit\u00e0. Nel comunismo, il film era intento ad avere anche un ruolo pedagogico, educando generazioni sulla storia nazionale e sul tipo di patriottismo che i romeni dovevano adottare nel loro comportamento. Soprattutto dopo il 1974, \u00e8 pi\u00f9 pronunciato il coinvolgimento programmatico del cinema romeno nel progetto di propaganda del partito comunista, di creare l’uomo nuovo, costruttore consapevole della societ\u00e0 socialista multilateralmente sviluppata e della nazione socialista. <\/p>\n
I soggetti di questi film risalivano al periodo dell’antichit\u00e0 daco-romana, del Medioevo, quando i principati di Moldavia e Valacchia si coagularono meglio, e del XIX-XX secolo, evitando sempre di menzionare il contributo della monarchia alla modernizzazione dello stato romeno. Tra gli altri, nella realizzazione di questi film si sono distinti i registi Mircea Dragan, Gheorghe Vitanidis, Doru Nastase, ma soprattutto Sergiu Nicolaescu, prolifico regista e, forse, il pi\u00f9 efficace creatore di film storici, che ha fondato e alimentato la mitologia nazionalista -comunista, come lo definisce la professoressa Mihaela Grancea dell’Universit\u00e0 Lucian Blaga di Sibiu. Ma come sono apparsi i personaggi storici femminili in questo universo cinematografico manicheo dominato da uomini, eroi e nemici? Le donne in questi film sono state descritte in modo realistico – sebbene le fonti storiche forniscano poche informazioni sulle mogli, le madri e le figlie dei governanti – o sono state anche incluse nell’ideologia? Ci risponde sempre la professoressa universitaria Mihaela Grancea. <\/p>\n
Nella maggior parte dei film, la presenza delle donne \u00e8 fugace ed esotica. Abbiamo solo alcune apparizioni nel forse pi\u00f9 famoso film storico romeno – Mihai Viteazul\/ Michele il Bravo. Si tratta della signora Stanca e dell’amante di Mihai, colei che gli facilit\u00f2 alcuni legami esterni per l’agevolazione di prestiti finanziari. Gli stereotipi maschili hanno giocato un ruolo importante in questi film. E le donne erano, piuttosto, assenti, alcune assenze notevoli che incontriamo, soprattutto nei film girati da Sergiu Nicolaescu. Attraverso la sua personalit\u00e0 e le sceneggiature che scrisse da solo o in collaborazione con alcuni degli storici pi\u00f9 popolari dell’epoca, ridusse il pi\u00f9 possibile l’esistenza delle donne d’\u00e9lite dei due principati romeni nei rispettivi film, spiega Mihaela Grancea.<\/p>\n
C’\u00e8 per\u00f2 un’eccezione: il film diretto da Malvina Ur\u0219ianu, Il ritorno del Principe L\u0103pu\u0219neanu, girato nel 1980, e tratto dal racconto classico Alexandru L\u0103pu\u0219neanu di Costache Negruzzi. In questa produzione, che presenta il secondo regno, tragicamente conclusosi, del sovrano moldavo Alexandru L\u0103pu\u0219neanu, si notano pienamente due presenze femminili: la moglie di Alexandru L\u0103pu\u0219neanu, Ruxandra, e la signora Chiajna, sua sorella, che a quel tempo era colei che dominava la scena politica interna e non solo. Le due donne – le figlie di Petru Rare\u0219, quindi nipoti di Stefano il Grande – furono reggenti mentre i figli erano minorenni. <\/p>\n
Le due donne hanno caratteri diversi e il film lo sottolinea. Nel film seguiamo l’evoluzione caratteriale di Ruxandra che, da essere apatico e poco entusiasta, che ha dovuto sposare l’usurpatore Joldea, si adatta in qualche modo nei primi anni al suo matrimonio con Alexandru L\u0103pu\u0219neanu, che in giovent\u00f9 sembrava pi\u00f9 ragionevole in come leader politico. Mentre la paranoia avvolge L\u0103pu\u0219neanu, notiamo come si allontani da lui e sia attenta a preservare il suo status e quello dei suoi figli. Far\u00e0 il gesto ipotetico ma radicale di avvelenare il marito. Per quanto ne so, le fonti della cronaca sono piuttosto ambigue. Invece, nel film, secondo il racconto di Negruzzi, \u00e8 lei che avvelena Alexandru L\u0103pu\u0219neanu. E lei sale al trono di Moldova suo figlio, Bogdan, essendo lei in questo periodo reggente, aggiunge la nostra ospite. <\/p>\n
L’altro personaggio femminile principale nel film \u00e8 la signora Chiajna, un’altra figlia del sovrano della Moldova Petru Rare\u0219 e moglie del principe della Valacchia, Mircea Ciobanul. La signora Chiajna, infatti, \u00e8 anche oggetto di altre opere letterarie, essendo un simbolo di crudelt\u00e0 e ambizione, una sorta di controesempio al modello di femminilit\u00e0 docile e gentile che a lungo ha circolato nella storia. E proprio questo ruolo, gi\u00e0 un luogo comune nella storiografia e nella letteratura, \u00e8 interpretato dalla signora Chiajna nel film di Malvina Ur\u0219ianu. <\/p>\n
La signora Chiajna \u00e8 un personaggio stereotipato. Si pensa che abbia un aspetto molto arrogante, privo di sottigliezza. Per\u00f2 mostra una parte della straordinaria volont\u00e0 reale di questa donna che, in un tempo di crisi politica – il XVI secolo fu pieno di tali crisi politiche e crudelt\u00e0 – riusc\u00ec ad imporre la sua volont\u00e0. E non \u00e8 finita n\u00e8 troppo presto n\u00e8 in modo drammatico, come la signora moldava morta all’et\u00e0 di 32 anni per una malattia naturale. Il film si distingue per i suoi cromatismi, per l’espressivit\u00e0 della sua immagine, per la sua ricostruzione storica. Notiamo anche la volont\u00e0 di presentare una scenografia prossima alle proiezioni dopo i brani shakespeariani. In tali proiezioni, infatti, si incontrano ombre e chiaroscuri. Penso in primis a quello realizzato da Orson Wells tratto da Macbeth, conclude Mihaela Grancea. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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