L\u2019editrice di Radio Romania (Casa Radio) ha lanciato il doppio CD \u201cMaria Tanase. Canti popolari.1953 -1961\u201d, dedicato al centenario della grande cantante. E\u2019 il primo album che raccoglie le registrazioni di Maria Tanase ad una qualit\u00e0 sonora superiore, dai nastri magnetici originali. Ogni titolo \u00e8 accompagnato da informazioni sulla registrazione e sull\u2019origine del canto. Si tratta di 40 registrazioni storiche dalle teche di Radio Romania. <\/p>\n
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\n\u201cAll\u2019inizio, a Maria non \u00e8 stato facile registrare: non entrava in ritmo con l\u2019orchestra e non riusciva a cantare nello stesso modo lo stesso brano, due volte. Ci \u00e8 voluta una notte intera a Maria, all\u2019etnomusicologo Harry Brauner e ai musicisti per registrare \u201cNozze zingare\u201c, ma \u00e8 valsa la pena, in quanto si dice che gli incassi della vendita abbiano salvato la casa discografica dal fallimento. Si dice anche che gli unici a non essere stati pagati sono stati proprio Maria e Brauner.\u201d <\/p>\n
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\nD\u2019altronde, su Maria Tanase, se ne sono dette tante cose, scrive Ioana Pelehatai in un dossier dedicato alla grande cantante sulla pubblicazione Dilema. E sempre Ioana Pelehatai aggiunge che \u201cla leggenda di Maria sembra essersi costruita da sola. Si \u00e8 costruita su notti insonni, ma con tanto canto, su tourn\u00e9e interminabili e tanti viaggi nel mondo. In una notte di Capodanno, all\u2019apice della gloria, Maria ha cantato in 14 ristoranti di Bucarest e ha concluso la festa al ristorante Cap\u015fa.\u201d <\/p>\n
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\nNegli anni \u201930-\u201940, ha fatto delle tourn\u00e9e in Turchia, al Teatro Taksim di Istanbul e ad Ankara. Ha imparato canti in turco ed \u00e8 tornata con la promessa di un posto di ricercatore all\u2019Istituto Etnografico di Istanbul, di una villa sull\u2019isola Prinkipo, di una trasmissione a Radio Ankara, e dello statuto di cittadino onorario. Ha rifiutato tutto. Ha cantato di fronte agli ambasciatori di Francia, Germania e Gran Bretagna a Bucarest, per ognuno nella sua lingua.<\/p>\n
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\nLa presentazione dei CD \u00e8 stata accompagnata anche da un dibattito su Maria Tanase, con la partecipazione dell\u2019artista e giornalista Maria Balabas, dell\u2019antropologo Vintila Mihailescu e l\u2019etnomusicologo Florin Iordan. Maria Balabas ha firmato anche l\u2019introduzione dell\u2019opuscolo di presentazione dei \u201cCanti popolari\u201d. <\/p>\n
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\n\u201cRappresento Radio Romania a questo evento che mi rallegra tanto, si tratta del lancio di questo doppio disco Maria Tanase, ormai alla seconda tiratura. Per me ha significato un periodo in cui ho letto su Maria T\u0103nase, mi sono riavvicinata a lei. Rileggendo quanto scritto quasi sei mesi fa, mi sono resa conto che \u00e8 giunto il momento di parlare di nuovo su Maria Tanase. Nel periodo trascorso dall\u2019uscita del CD \u00e8 apparso anche un dossier sulla pubblicazione Dilema, con testi molto interessanti sulla grande cantante, e questo dialogo \u00e8 solo un inizio su quello che ha fatto e ha significato Maria Tanase\u201d, ha detto Maria Balabas. <\/p>\n
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\nIl 20 febbraio del 1938, la voce di Maria Tanase risuonava per la prima volta dal vivo a Radio Romania, in un programma di canti romeni, nella trasmissione \u201cL\u2019Ora del Villaggio\u201c. Ovviamente, fu un successo. L\u2019antropologo Vintila Mihailescu ha parlato della musica di Maria T\u0103nase e della differenza tra \u201cpopular\u201d (popolare) e \u201cpoporan\u201d (contadino).<\/p>\n
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\n\u201cMaria T\u0103nase \u00e8 stata la prima grande cantante di musica popolare romena. La differenza tra \u201cpopolare\u201d e \u201ccontadino\u201d \u00e8 stata spiegata per la prima volta dal ricercatore Bogdan Petriceicu Hasdeu, dopo di che fu molto adoperata e spiegata anche da Henri Stahl. Si tratta della differenza tra la cultura creata dai contadini, e la cultura (musica compresa) popolare, che supera lo spazio rurale ed \u00e8 ripresa e arrangiata in una specie di cultura di massa. Dunque quello che canta Maria Tanase \u00e8 musica popolare, anche se il folclorista Harry Brauner le costruisce un repertorio di musica contadina. Questo \u00e8 il motivo per cui lei \u00e8 amata da tutti noi. La seconda osservazione \u00e8 che Maria Tanase canta musica popolare romena, nazionale, non locale, come \u00e8 quella contadina. Da ricordare che lei \u00e8 figlia di contadini, per\u00f2 nata in una periferia urbana. Il suo pubblico \u00e8 urbano, cosmopolita. Lei canta per questa gente, che aveva nostalgie locali, ma non apparteneva pi\u00f9 al posto di origine. Cosicch\u00e8 doveva cantare qualcosa che piacesse a tutti quelli che avevano lasciato i propri villaggi. E lei diceva, d\u2019altronde, molto chiaramente, che non riprende, bens\u00ec arrangia\u201d, ha spiegato l\u2019antropologo. <\/p>\n
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\n\u201cMaria Tanase ha reso attuale la musica, nel senso che l\u2019ha trasferita nel nuovo contesto in cui la cantava, un contesto cittadino, dove la sua musica era molto gradita dagli intellettuali. Ha fatto tutto ci\u00f2 con naturalezza, buon gusto e senso artistico\u201d, ha spiegato l\u2019etnomusicologo Florin Iordan.<\/p>\n
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\n\u201cIl canto popolare romeno non poteva apparire prima della Romania. Ad esempio, il canto \u201cChi ama e abbandona\u201d \u00e8 stato registrato da Harry Brauner nel 1929 da una donna anziana, l\u2019unica a saperlo in tutta la zona transilvana del Fagaras. Il canto non c\u2019era pi\u00f9 in altre zone. Ora lo conosciamo tutti, \u00e8 diventato nazionale, \u00e8 il canto che vinse il Gran Premio dell\u2019Accademia Charles Cros. Questo iter \u00e8 straordinario, perch\u00e8 della donna dalla quale lo riprese Maria Tanase nessuno sa pi\u00f9 nulla, ma piace a tutti, si \u00e8 persino conquistato il riconoscimento internazionale. Questo \u00e8 essenziale: che tutti noi, a prescindere dalla zona d\u2019origine, ci riconosciamo in Maria Tanase. Orbene, ci\u00f2 non poteva accadere senza un superamento della dimensione locale\u201d, ha aggiunto Vintila Mihailescu.<\/p>\n
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