La Rivoluzione Romena del 1848 \u00e8 stata parte della rivoluzione europea dello stesso anno ed espressione del processo di affermazione della nazione romena e della coscienza nazionale. La servit\u00f9 \u00e8 esistita nei Principati Romeni lungo la loro esistenza. La servit\u00f9 era uno status di subordinazione, che aveva aspetti comuni ma anche differenze da quelli di servo della gleba e di schiavo. La schiavit\u00f9 \u00e8 stata soprattutto una situazione delle persone di etnia rom. I servi erano di propriet\u00e0 del padrone, che disponevano di loro come di qualsiasi altro bene, nonch\u00e9 del diritto di essere risarciti se privati del loro bene (il Codice penale del 1818 della Valacchia precisava che \u201cTutti gli zingari sono nati servi\u201d e che \u201cGli zingari senza padrone sono di propriet\u00e0 dello stato\u201d). L\u2019origine indiana dei primi rom \u00e8 conosciuta grazie alla loro lingua, ma non si pu\u00f2 dire lo stesso sull\u2019origine della servit\u00f9 dei rom nello spazio dei Principati Romeni.<\/p>\n
Al Museo Nazionale di Storia della Romania (MNIR) si sono conservate prove che documentano la liberazione dei rom dalla servit\u00f9. Un documento molto importante tra questi \u00e8 il \u201cCertificato di liberazione dalla servit\u00f9 intestato a Matei Oprea\u201d. Del documento e della sua importanza nel contesto storico dell\u2019epoca abbiamo parlato con Andreea \u0218tefan, museologa presso il Museo Nazionale di Storia della Romania: \u201cIl certificato di liberazione dalla servit\u00f9 intestato a Matei Oprea\u201d \u00e8 un documento conservato nelle collezioni del Museo Nazionale di Storia della Romania, che attesta un episodio di un processo storico pi\u00f9 lungo che interessa i Principati Romeni della Valacchia e della Moldavia nel XIX secolo, che si \u00e8 svolto tra il quarto e il quinto decennio. Si tratta delle riforme che hanno portato alla liberazione dei rom dalla servit\u00f9. La schiavit\u00f9 della popolazione rom dei due principati era un fenomeno che, alla met\u00e0 del XIX secolo, rappresentava gi\u00e0 il pi\u00f9 importante e grave problema sociale che i due principati dovevano risolvere.\u201d<\/em><\/p>\n <\/p>\n Andreea \u0218tefan ci ha parlato dello spirito rivoluzionario del 1848, influenzato dalle politiche e dalla cultura europea dell\u2019epoca, citando il brano sulla liberazione dalla schiavit\u00f9 del programma adottato a giugno 1848 dal movimento rivoluzionario della Valacchia, la \u201cProclamazione di Islaz\u201d: \u201cLa liberazione dei servi \u00e8 gi\u00e0 menzionata nel documento in cui rendono noto il loro programma, ovvero la Proclamazione di Islaz, pubblicata il 21 giugno. \u2026 la formulazione riflette la profonda vergogna sentita da questi giovani intellettuali con studi nell\u2019Occidente, eredi dei valori illuministi, a causa dell\u2019idea che nel loro Paese veniva tramandata una simile pratica sociale antiquata e soprattutto\u00a0 completamente inumana. Cito, quindi un brano del testo della Proclamazione di Islaz: \u201cIl popolo romeno rinuncia all\u2019inumanit\u00e0 e alla vergogna di tenere servi e dichiara la libert\u00e0 degli zingari posseduti da persone private\u2026 \u201d<\/em><\/p>\n Andreea \u0218tefan ci ha offerto altri dettagli sull\u2019atteggiamento e le azioni dei rivoluzionari del 1848, e sulla loro responsabilit\u00e0 in quei momenti, comprese le responsabilit\u00e0 della Commissione per la Liberazione dei Servi: \u201cDobbiamo per\u00f2 prendere in considerazione, da una parte, la pressione che c\u2019era su di loro e la necessit\u00e0 di sembrare negli occhi della popolazione quanto pi\u00f9 accettabili, quindi moderati. D\u2019altra parte, dobbiamo ricordare che questi giovani con studi in Francia provenivano dall\u2019\u00e9lite sociale, spesso proprietaria di terre, che aveva incassi importanti dallo sfruttamento del lavoro gratuito prestato dai servi. A soli 5 giorni dalla Proclamazione di Islaz, il 26 giugno, venne creato anche l\u2019ente che avrebbe implementato questa importante riforma sociale, ovvero la Commissione per la Liberazione dei Servi, che aveva due compiti principali, quello di emettere i certificati di liberazione dalla servit\u00f9 e di rilasciare i certificati di risarcimento.\u201d<\/em><\/p>\n Andreea \u0218tefan con particolari sul \u201cCertificato di liberazione dalla servit\u00f9 intestato a Oprea Matei\u201d che si trova nel patrimonio del Museo Nazionale di Storia della Romania: \u201cE\u2019 un modulo standard, stampato con un alfabeto di transizione, ovvero scritto con un miscuglio di lettere cirilliche e di lettere in alfabeto latino \u2026 in questo caso \u00e8 il certificato numero 19276, \u2026 Matei Oprea, aveva 10 anni nel momento in cui ha ricevuto il certificato ed era in possesso di Ion Ghica, anche lui partecipante alla Rivoluzione del 1848 e militante per la liberazione dei servi.\u201d<\/em><\/p>\n Andreea \u0218tefan ci ha offerto uno sguardo d\u2019insieme sul momento 1848 dal punto di vista della liberazione dalla schiavit\u00f9 sul territorio dei Principati Romeni: \u201cIl momento 1848 \u00e8 un passo indietro nel processo di emancipazione dei rom. La legislazione votata dal governo provvisorio \u00e8 effimera e cessa la sua validit\u00e0 nel momento in cui cessa l\u2019attivit\u00e0 anche il governo stesso\u2026\u201d<\/em><\/p>\n Alla fine, Andreea \u0218tefan ha condiviso con noi alcune opinioni sugli effetti di quelle norme legislative dal 1848 ad oggi: \u201cIl modo in cui la servit\u00f9 ha colpito la comunit\u00e0 rom \u00e8 molto complesso, profondo, con effetti a breve termine, che si sono sentiti subito dopo la liberazione, ma ha prodotto anche effetti a lungo termine, che sicuramente abbiamo avvertito nel momento di grande tensione della Seconda Guerra Mondiale, nel momento dell\u2019Olocausto della comunit\u00e0 rom e che si avvertono nella tendenza ancora presente nella comunit\u00e0 attuale a emarginare la comunit\u00e0 rom.\u201d<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La Rivoluzione Romena del 1848 \u00e8 stata parte della rivoluzione europea dello stesso anno ed espressione del processo di affermazione della nazione romena e della coscienza nazionale. 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