Dal 1971, l’8 aprile \u00e8 dedicato alla Giornata Internazionale dei Rrom. Sebbene i Rrom rappresentino la seconda minoranza etnica pi\u00f9 numerosa in Romania, i sociologi concordano all’unanimit\u00e0 sul fatto che le cifre ufficiali non riflettono nemmeno approssimativamente il numero totale di cittadini Rrom nel Paese.<\/p>\n
La maggior parte dei materiali mediatici sui Rrom documenta i livelli di discriminazione e segregazione a cui i membri di questa comunit\u00e0 continuano a essere sottoposti, oppure il crescente numero di personalit\u00e0 Rrom di spicco. Nel frattempo, a Vizure\u0219ti, un villaggio nella provincia di D\u00e2mbovi\u021ba, nella Romania meridionale, Ionela P\u0103dure, insieme al marito, sta creando contesti di apprendimento e sviluppo per bambini rrom e non rrom del villaggio, proprio nel cortile della loro casa. Ionela P\u0103dure afferma che, fino a poco tempo fa, la maggior parte degli studi sulla comunit\u00e0 rom venivano condotti da persone esterne alla comunit\u00e0. Negli ultimi anni, tuttavia, sempre pi\u00f9 membri della comunit\u00e0 si stanno unendo alle fila dell’\u00e9lite intellettuale, come sociologi, storici o artisti, e siedono al tavolo delle discussioni. Loro offrono quella prospettiva personale senza la quale i cambiamenti politici non possono avere un riscontro pratico nella vita quotidiana.<\/p>\n
Prima di tornare definitivamente in Romania e fondare il Centro popolare di ricerca e documentazione di Vizure\u0219ti, Ionela P\u0103dure complet\u00f2 gli studi all’estero e insegn\u00f2 francese in un collegio in Francia. Tuttavia, lei ritiene che il discorso su alcuni Rrom come “eccezionali” arrechi alla comunit\u00e0 un danno pari a quello del discorso discriminatorio: “Dal mio punto di vista, quando parliamo di Rrom, non dovremmo usare espressioni come ‘ha superato la sua condizione’, ‘\u00e8 un’eccezione nella comunit\u00e0 Rrom’… Perch\u00e9 penso che questo ci arrechi pi\u00f9 danni che benefici. Questi intellettuali di cui parlavo prima, provenienti da quelle comunit\u00e0 vulnerabili, avevano un contesto. Parlo sempre di me stessa come del risultato delle mie interazioni con i Rrom e con i non Rrom. Voglio dire, Ionela P\u0103dure ha avuto la possibilit\u00e0 di studiare alla Sorbona perch\u00e9 ha incontrato professori che credevano in lei pi\u00f9 di quanto lei credesse in se stessa (a volte). Guardate (Nicolae) Furtun\u0103, il nostro sociologo, Rowena Marin, Cristi (P\u0103dure), insegnanti di lingua romena di prim’ordine, con dottorato. Guardate il professor Negoi… Queste persone avevano un contesto, avevano altre persone intorno a loro che le aiutavano a crescere. Ci\u00f2 che accade nelle comunit\u00e0 \u00e8 che, oltre ai problemi socioeconomici, si manifesta tutto questo razzismo, che si materializza nella discriminazione. E per superare ci\u00f2 \u00e8 necessario uno sforzo supplementare, che alcuni fanno e altri no. Ma se non ce la fai, cio\u00e8 se non riesci a studiare alla Sorbona, non significa che sei meno bravo, meno prezioso. Il successo \u00e8 relativo. E mi sembra che quando parliamo delle comunit\u00e0 rrom dobbiamo sottolineare questa idea di diversit\u00e0. Non abbiamo bisogno di raggiungere un certo livello di performance per parlare di noi stessi.”<\/p>\n
Ionela P\u0103dure afferma che ritiene altrettanto prezioso portare alla luce storie di Rrom comuni, come quella di sua madre che, pur non avendo ottenuto risultati accademici, era una donna molto organizzata, che ha cresciuto sei figli in condizioni molto meno favorevoli di quelle attuali. Ionela ha festeggiato l’8 aprile di quest’anno accanto all’organizzazione femminista rrom E-romnja e ad altre donne rrom di diverse et\u00e0 provenienti da diverse comunit\u00e0 del Paese, parlando della loro vita quotidiana. Lei crede che le esperienze di vita di queste donne meritino di essere raccontate e conosciute. Racconta inoltre che, dopo essere tornato dalla Francia, ha trascorso due anni osservando e conoscendo i bambini del villaggio di Vizure\u0219ti per capire cosa gli piace fare e di cosa hanno bisogno. \u201cVizure\u0219ti non \u00e8 il mio villaggio. Abbiamo scelto di vivere qui dopo essere tornati dalla Francia. E poi ho osservato i bambini… cosa fanno i bambini di Vizure\u0219ti? E ho cercato di osservare quali competenze possiedono \u2013 che, come hai detto, non sono necessariamente riconosciute dalla societ\u00e0. Semplicemente, cosa sanno fare? Le ragazze ballano e i ragazzi combattono. Ok, dobbiamo costruire e sviluppare le competenze trasversali. Ok, entriamo in contatto con ci\u00f2 che sanno. E poi abbiamo sviluppato corsi di danza e di pugilato, con questa idea in mente: sviluppare le relazioni tra loro, il modo in cui gestiscono le proprie emozioni, la propria identit\u00e0 e cos\u00ec via.<\/p>\n
Lo facciamo da cinque anni e ogni corso che aggiungiamo alla nostra attivit\u00e0 parte da loro, dai bambini. Lavoro con loro da cinque anni, e non sono mai venuta a dire loro, per esempio, “da domani giochiamo a scacchi”. No. Cosa volete che facciamo? Teatro? Bene. Facciamo teatro. Perch\u00e9? Perch\u00e9 hanno bisogno di esprimere molte cose. […] Sviluppiamo le competenze che gi\u00e0 possiedete, perch\u00e9 non creiamo bambini per i contesti, ma creiamo contesti per i bambini. E questo sta accadendo a Vizure\u0219ti, e il mio obiettivo a medio e lungo termine \u00e8 formare nuove generazioni di facilitatori e istruttori. Forse tra cinque anni andr\u00f2 di nuovo a Parigi e le cose dovranno continuare dopo di me.”
\nIonela P\u0103dure insiste sul fatto che gli insegnanti di Vizure\u0219ti sono esclusivamente persone che i bambini conoscono. Racconta anche come, oggigiorno, siano spesso i ragazzi pi\u00f9 grandi, con pi\u00f9 esperienza, a preparare e organizzare quelli pi\u00f9 piccoli. Per lei, quando un bambino si sente apprezzato per le sue competenze, la sua autostima si consolida, il suo rapporto con se stesso diventa sano e questo gli d\u00e0 il coraggio di ampliare il suo campo d’azione e di interesse.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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