מורשת יהודית ברומניה 13.06.2021 – ניקולאיה טרטוליאן – חלק ראשון
ניקולאיה טרטוליאן פילוסוף, מסאי, אסתט, יהודי רומני – חלק ראשון
Marian Marom (מריאן מרום), 13.06.2021, 17:30
ניקולאיה טרטוליאן פילוסוף, מסאי, אסתט, יהודי רומני — חלק ראשון
ניקולאיה טרטוליאן (Nicolae Tertulian) נולד בשם נתן וויינשטיין ביאשי ב-12 למרץ 1928 למשפחה יהודית בורגנית. היותו יהודי הוביל לסילוקו מהתיכון הלאומי ביאשי בשנת 1940, בעקבות חוקי הגזע של המשטר הפשיסטי הרומני מונהג עי מרשאל יון אנטונסקו. נתן הילד נאלץ לענוד את הטלאי הצהוב בתקופה זאת. הוא היה עד וכמעט קורבן לפוגרום האימתני שבימים אלה מציינים בדיוק 70 שנה, נגד האוכלוסיה היהודית ביאשי, כאשר למעלה מעשרת אלפים יהודים נרצחו כולל חלק מבני משפחתו.
במהלך המלחמה, לאחר שניצל מהפוגרום ומהגירוש לטראנסניסטריה, המשיך את לימודיו התיכוניים בבית הספר התיכון היהודי ביאשי ולאחר המלחמה בבית הספר התיכון יון לוקה קרגיאלה (Ion Luca Caragiale) בבוקרשט. בשנת 1946 הוא נרשם לפקולטה לפילוסופיה של אוניברסיטת בוקרשט ולמד שם עד 1950. במהלך שנת הלימודים 1949-1950 מילא גם תפקיד של עוזר הוראה בפקולטה בה הוא למד. הטזה של הדוקטורט שלו, בשם "בנדטו קרוצה (Benedetto Croce) וגורגי לוקאץ (Georg Lukács), או על היחסים בין אסתטיקה לפילוסופיה , הוצגה והוגנה בבוקרשט בשנת 1972 במכון לפילוסופיה של האקדמיה הרומנית.
ניקולאיה טרטוליאן, התחיל לעבוד בשנת 1948 במערכת של השבועון "קונטמפוראנול (Contemporanul) ופרסם מאמרים רבים בהשראת המרקסיזם. אחרי 6 שנים עבר למערכת של הירחון "החיים הרומניים (Viața românească), ושם היה אחראי על המדור לביקורת הספרותית. בתקופה 1950-1955 שימש גם בתפקיד היושב ראש של הקתדרה לספרות בבית הספר לספרות מיכאי אמינסקו (Mihai Eminescu), שהיה בחסות האיגוד הסופרים של רומניה.
ב-1958 פרסם ניקולאיה טרטוליאן בירחון "החיים הרומניים מחקר מקיף על תפיסתו הסוציולוגית והאסתטית של יוגן לובינסקו (Eugen Lovinescu), דמות בולטת בספרות הרומנית בתקופה בין שתי המלחמות העולם. המחקר הזה פורסם גם בחוברת. בשנת 1963 פרסם את הפרקים הראשונים של המחקר העצום על יצירתו של לוציאן בלאגה (Lucian Blaga), דמות מובילה בשירה הרומנית ובפילוסופיה של המאה העשרים. נראה כי שני מחקרים אלה הם שני הניסיונות הראשונים לעשות צדק עם שתי דמויות של התרבות והספרות הרומנית, שהופלו לרעה על ידי התעמולה הרשמית של המשטר הקומוניסטי.
בירחון "החיים הרומניים פרסם ניקולאיה טרטוליאן את מחקריו על מספר סופרים ומשוררים בספרות הרומנית כגון מיכאי אמינסקו, יון לוקה קרגיאלה, מיכאיל סאדובאנו, קמיל פטרסקו, גורג קאלינסקו, מיכאי רליאה, מחקרים שנכרכו בספר שפורסם ב-1968 וזכה בפרס מבקר הספרות של הירחון בו הופיעו במקור. לטרטוליאן יש את העומץ להכניס באוסף המחקרים הזה ביקורת על הסוציולוגיה הוולגרית והפלגנות האידיאולוגית שהופיעו בפרסומים שבשליטת המפלגה הקומוניסטית הרומנית.
בקרב הפילוסופים העכשוויים, ניקולאיה טרטוליאן מגלה זיקה ליצירתו של הפילוסוף והאסתטיקאי האיטלקי בנדטו קרוצה (Benedetto Croce), עליו פרסם בבוקרשט בתחילת 1971 מחקר רחב שהופיעה באותה שנה בתרגום לאיטלקית בנאפולי. אבל בעיקר וזאת לכל החיים , טרטוליאן נקשר לפועלו של גורגי לוקאץ, פילוסוף מרקסיסטי הונגרי-יהודי, שאת מחשבתו האסתטית והפילוסופית הוא שואף להציג ברומניה, תוך השגחה על התרגום לרומנית של כתבי הביקורת הספרותית שלו. אנתולוגיה של ספרי לוקאץ הופיעה בבוקרשט בשנת 1969 עם השגחה והקדמה מאת טרטוליאן. כמו כן עוד ספרים מייצגים של לוקאץ כגון העבודה בשם "האסתטיקה ו-"אונטולוגיה של הישות החברתית" מופיעים בתרגום לרומנית בשנות ה-70 ותחילת ה-80. כהקדמה לכל אחת מהיצירות האלה נכתבו על ידי ניקולאיה טרטוליאן מחקרי היכרות מקיפים.
עד כאן החלק הראשון על הפילוסוף ניקולאיה טרטוליאן.
