المسلمون في رومانيا أثناء الحقبة الملكية

بعد نيل رومانيا استقلالها عن الإمبراطوربية العثمانية في عام 1878 وعودة منطقة دوبروجيا إلى أراضيها ظهرت في صفوف سكان البلاد أقلية مسلمة تفاوت تعدادها عبر الزمن كان أفرادها من التتار والأتراك القاطنين في منطقة دوبورجيا

Diana Baetelu, 14.11.2026, 15:30

بعد نيل رومانيا استقلالها  عن الإمبراطوربية العثمانية  في عام 1878 وعودة منطقة دوبروجيا إلى أراضيها  ظهرت في صفوف  سكان البلاد  أقلية مسلمة  تفاوت  تعدادها عبر  الزمن كان أفرادها  من التتار والأتراك القاطنين  في منطقة دوبورجيا  التي كانت حتي نيل الاستقلال  جزءا من الإمبراطوية العثمانية. وقد تقاسم  المسلمون في رومانيا  التاريخ والمصير مع  الأغلبية  الرومانية والأقليات العرقية والدينية الأخرى.

الأعمال  الأدبية  الرومانسية في القرن التاسع عشر رسمت  صورة سلبية عن الأتراك والتتار.  المؤرخ ميتين عمر يقول أن  ذلك الموقف كان ظرفيا فقط وفسر  لنا الأسباب : “إنها بالفعل صورة سلبية  لكننا  نجدها في المقام الأول  في الكتابات حول  أحدات وشخصيات عائدة إلى القرون  الوسطى  كما في قصيدة  “بريدا بوزيسكو”  التي تمجد الأعمال البطولية   للشخصية  التي تحمل  نفس الاسم في  المعارك  ضد التتار وانتصاره عليهم . منبع هذه الصورة هو  التيار القومي الذي  اعتاد على البحث  عن عدو خارجي.

كما أن  هذه الصورة تعود في المقام الأول   إلى فترة العلاقات مع الإمبراطورية العثمانية ومع خانية القرم. لكن بعد عام 1878أصبح موقف الكتاب  والرأي العام  إزاء الأتراك والتتار إيجابيا  في مجمله. فقد بدأ الرأي العام   والسلطات الرومانية   ينظران إلى  الأتراك والتتار بتعاطف لتشابه الأوضاع الاجتماعية والاقتصادية  بينهم والأغلبية الرومانية .”

اتحاد منطقة  دوبروجا مع رومانيا  في عام 1878 كان بمثابة صدمة  للأتراك والتتار هناك: “لقد كانت صدمة شديدة  للمجتمع المسلم في رومانيا  وتحديدا للأتراك والتتار أن يجدوا أنفسهم داخل  دولة  مسيحية  بعد مئات السنين من العيش  في  الإمبراطورية العثمنية.ومما زاد الصدمة شدة  أن التتار كانوا قد تعرضوا  لصدمة أخرى  قبل بضع سنوات  حين ضمت روسيا القيصرية  خانية القرم في عام 1873  وثم  مرة أخرى  بعد حرب القرم التي دارت رحاها بين علمي  1853و1856 حين اضطر العديد من التتار في  شبه جزيرة القرم إلى مغادرة ديارهم بسبب سياسة روسيا  القيصرية  المعادية لهم . كذلك شأن  المسلمين  في المناطق  البلقانية  الذين لم يكونوا مرحبا بهم بعد  الانسحاب منها.”

أصبحت صورة   المسلمين  لدى الأغلبية  إيجابية بفضل مواقف  التتار والأتراك من الدولة الرومانية وتبنيهم أهدافها السياسية:”بعد عام 1878 وخاصة في الفترة ما بين الحربين العالميتين وقف   الأتراك والتتار في  منطقة لدوبروجيا إلى جانب  الدولة الرومانية  حين طالبتها بلغاريا  بتسليم جنوب دوبروجيا . من جانب آخر كانت  لرومانيا  علاقات مع جمهورية تركيا. ومن المهم أن  نذكر أيضا بأن  التتار والأتراك  لم  تكن لديهم  لخطة مطالبات إقليمية  ضد رومانيا .

أما صورة المجتمع الروماني ونخبه لدى التتار والأتراك افكانت  إيجابية .فالشاعر الوطني للتتار محمد نيازي  كتب ليس باللغة التتارية فحسب بل أيضا باللغة التركية العثمانية. وقد أهدى  القصيدة الأولى في أحد دواوينه إلى عقيلة  العاهل الروماني الملكة إليزابيتا التي كانت هي الأخرى  شاعرة ووقعت  قصائدها باسم مستعار هو كارمن سيلفا. وقد تجسد إعجاب التتار والأتراك بالثقافة الرومانية في ترجمات كتابهم من أعمال  الشعراء  والكتاب الرومانيون إلى التركية والتترية.”

بعد عام 1878 سلك بعض المسلمين في رومانيا طريق الهجرة  بينما  اختار بعضهم  الآخر  البقاء :”اندفاع البعض إلى  الهجرة ظهر في خضم  المناقشات  الجارية حول قضايا المجتمع  المسلم  ومن بينها  قضية أداء  الشباب المسلمين  الخدمة العسكرية  في جيش مسيحي  وهو أمر لم يقبله  كثيرون  آنذك . ولكن ما لبث حتى  ظهرت   نخبة  مسلمة  عارضت الهجرة ودعت إلى البقاء في رومانيا .

وبهذا الصدد يجدر ذكر دور النخب السياسية الرومانية ولا سيما  موقف  الملك كارول الأول  الذي حرص على  إقناع المسلمين بالبقاء  وعمل على  إنشاء إطار مؤسسي وثقافي موات   لتطلعاتهم . ومع ذلك  كانت هجرة  التتار والأتراك  ظاهرة واسعة النطاق بين عامي 1878 و1940 حين  هاجر نحو مئتي ألف منهم.”

بعد  تولي الشيوعيين السلطة لم يسلم   المسلمون في رومانيا من  الشدائد   شأنهم شأن  الرومانيين: “أحدث النظام الشيوعي صدمات  كثيرة  للمسليمن كما  لبقية السكان ولكن المجتمع  التركي والتتاري تضرر أيضا من  أحداث   كانت قد وقعت في الفترة  ما بين الحربين العالميتين   وضعتهم في موقف حرج أمام السلطات الشيوعية.  وبين بينها  أن  جزءا من النخب التتارية طرح قبل  الحرب العالمية الثانية  مشروعا كان ثقافيا  في البداية ولكنه تحول إبان  الحرب  إلى مشروع سياسي طالب بإنشاء دولة تتارية في شبه جزيرة القرم.

ومع اقتراب نهاية الحربد أ  أقدمت السلطات السوفييتية  على ترحيل جميع التتار قسريا من شبه  جزيرة القرم. وفي الثامن عشر من مايو أيار عام   1944 بدأت عملية تجميع تتار القرم بأمر من  ستالين نفسه  ونقلهم بقطارات  نقل البضائع  إلى آسيا الوسطى وسيبيريا وجبال الأورال. حدث يصنف  كإبادة جماعية ليس من قِبل الجالية التتارية  فحسب بل أيضا من قبل  العديد من البرلمانات في العالم.”

يعيش  في رومانيا اليوم  حوالي تعسة وثلاثين ألفا من التتار والأتراك ما يمثل اثنين بالمائة  من إجمالي عدد السكان بحسب  تعداد  عام 2021.