Бездомные собаки в Румынии
Бездомные собаки всегда были нерешенной проблемой Румынии, а объяснения покрывают широкий спектр причин, от нерешительности в разработке ясных и строгих законов, до неспособности властей применять их на практике.
Steliu Lambru, 23.09.2013, 14:31
Бродячие собаки стали, благодаря языку политкорректности бездомными” или общественными” собаками. Живой разговорный язык изобрел однако и другой термин, «пустырные собаки», близкий по смыслу к первоначальному названию — «бродячие собаки». Бездомные собаки всегда были нерешенной проблемой Румынии, а объяснения покрывают широкий спектр причин, от нерешительности в разработке ясных и строгих законов, до неспособности властей применять их на практике.
Бездомные собаки ассоциируются с нищетой, болезнями, опасностью на улице. Проблема этих собак не становилась приоритетной даже тогда, когда они убивали людей. Та же нерешительность властей и замешательство общественного мнения привели к тому, что животные остались на улицах, принадлежа теоретически всем нам, но на самом деле никому, в то время, как их инстинктивное поведение продолжает доминировать над рациональным подходом людей. Историк Констанца Винтилэ-Гицулеску, сотрудник Исторического Института имени Николае Йорга в Бухаресте рассказала нам о том месте, которое занимали бродячие собаки в румынских городах первой половины 19го века.
«Бродячие собаки — неизменная проблема Румынии, но к половине 19ого века, ставится вопрос об их устранении из городского пространства. До тех пор они были реальным присутствием, в том числе из-за того, что у многих домов не было заборов, и получалось, что собаки, проживающие неподалеку от чьих-либо домов становились общими собаками. Это происходило и потому, что Бухарест и Яссы тех времен не выглядели так, как сейчас, с четко определенными собственностями и заборами, но и потому, что они были реальной проблемой на уровне всей Европы. Первый документ, который я нашла, был написан в 1810ом году, когда русские, оккупировавшие Румынские Княжества в период Русско-Турецкой войны (1806 — 1812), отмечали это присутствие собак на улицах и набирали команду собаколовов, которая собирала бы и убивала их. Начинают происходить конфликты с собственниками, с людьми у которых были собаки. Появляются циркуляры, которые предупреждали собственников держать собак на поводу, не выпускать их со двора, потому что иначе они могли быть пойманы и убиты. Однако после ухода русских в 1812ом году, эта мера выходит из употребления. Она начинает вновь применяться в 1850ом году, когда города начинают структурироваться по французской модели в плане градостроительства и благоустройства. В сельской среде они конечно продолжают быть вездесущими, и никто их не держит на цепи».
В описаниях иностранцев, бродячие собаки становятся своеобразной знаменитостью, настоящим знаком этих мест. Констанца Винтилэ-Гицулеску рассказывает, что своры бездомных собак становились хозяевами города после прихода ночи.
«Консулы Великобритании и Франции, находившиеся в Бухаресте и Яссах до 1859го года, рассказывают о невозможности передвижения по ночным улицам двух городов из-за этих собак, которые встречаются повсюду. Одно свидетельство 1850го года рассказывает о собаках вдоль реки Дымбовица. Почему там? Вдоль реки было много боен, кожевенных и мясоперерабатывающих заводов. Эти малые предприниматели выбрасывали все в воду, и туда приходило много собак, потому что им было чем питаться. Прогулка по этому району была бы равнозначна самоубийству. В 1852ом году появляется циркуляр, на уровне городских властей, которым требуется принятия мер против собак. Появляется идея строительства первого приюта по причине, что собак невозможно было убивать, так как зрелище было ужасающим. Появляется гуманный дискурс: мол мы люди и не можем убивать собак на глазах у всех. К тому же, собаколовы представляли собой довольно нелицеприятное зрелище».
Бездомные собаки виновны в смерти многих людей на протяжении румынской истории, о чем сохранилось достаточно свидетельств. В случае бешенных собак, положение становилось ужасным. Исключительно агрессивные своим полу-одичавшим поведением и благодаря собачьему инстинкту собираться в своры, бездомные собаки дополняли своим присутствием апокалипсическую картину периода больших эпидемий. Констанца Винтилэ-Гицулеску.
«В одной из газет того времени существуют свидетельства, которые рассказывают о бешенных собаках, которые проникают в сельскую среду и разрывают на части первого встречного. Это говорит о масштабе проблемы, равно как и большое число медицинских средств против бешенства. Однако здесь идет речь и о волках, не только о собаках. В сельской среде, особенно в горных регионах, волки находятся в непосредственной близости, особенно ночью и зимой, наряду с бешенными собаками. Собаки становятся особенно агрессивными в период эпидемий, когда пищи становится меньше, так как люди изолируются. Зрелище конечно ужасное, потому что во время чумы трупы хоронятся ближе к поверхности, а иногда больных чумой закапывают в землю еще до того, как они умерли. Люди настолько испуганы, что в момент, когда человек при смерти, уже не ждут чтобы он умер. Зрелище, как я говорила, ужасное: Собаки, которые выкапывают трупы или почти мертвых людей, и волокут их по улицам. В период эпидемий, пища была большой проблемой, как и сегодня».
В течении всех последовавших исторических периодов, Румынии никогда не удавалось справится с проблемой бездомных собак. В годы коммунизма, численность собак умножилось из-за сноса целых кварталов домов, когда люди, переехавшие в спальные районы бросали своих собак на произвол судьбы. Несмотря на неприятности, которые с ними связаны, бездомные собаки в качестве домашних животных, нуждаются во внимательном обращении со стороны людей. Ведь, в конце концов, их победа, означала бы провал гражданского духа.
