Второе Болгарское царство или Болгаро-валашское государство

В 1185 году, проявления негодования в рядах плательщиков даней византийской империи достигала максимального предела.

Steliu Lambru, 24.11.2014, 17:28

В 1185 году, проявления негодования в рядах плательщиков даней византийской империи достигала максимального предела. Центральная администрация повысила налоги для женитьбы короля Исаака второго Ангелоса на дочери короля Венгрии, что привело к сильному недовольствию. Два брата, валашские бояре, Петру и Иоан Асан, лидеры общин проживающих на территории нынешней северной Болгарии, представили королевскому двору формальный протест против этого роста налогов, протест который, однако, был резко отклонен. Возвращенные в Велико-Тырново, на свои поместья, два брата начинают антивизантийское восстание, которое завершилось появлением Второго Болгарского царства или Болгаро-валашского государства, руководимого династией Асеней. Государственное образование существовало где-то до 1260 года, когда оно распалось, в 1396 году, все эти территории были завоеваны турками.

Мультиэтническое государство, Болгаро-валашское государство имело в своем составе не менее трех этнических групп: валахи, болгары и куманы. Историк Александру Маджеару считает, что на основании существующих источников с трудом можно постройть карту государства:

«Много источников упоминают одновременно, иногда, в одной фразе, валахов, болгаров и куманов. Было сделано ясное различие этничекого характера между участниками в военной кампании, в рамках оккупации, или касательно тех, кто входил в состав населения региона. Было также сделано ясное различие между территориями носящими название Болгария и Валахия. Значит существовало территория Валахия, но это не было название использованное самими румынами, потому что румыны никогда не называли себя валахами. Данный источник, а здесь идет речь о папских документах, если и называет Валахией часть территории, в одной фразе ассоциированной с Болгарией, это значит, что государство было разделено на части, которые пользовались автономией. Касательно этого ничего не известно. Мы знаем, что существовало ясное различие между валахами и болгарами, отмеченное византийскими источниками, в особенности Никетасом Хониатесом».

Несмотря на то, что средневековые нации имели иной смысл чем современные, династия Асеней сознавала собственное происхождение. Но, надо отметить, что этнические разделения не были препятствием на пути коализации против центральной власти. Историк Александру Маджеару считает что:

«Безусловно, они осознавали их этническое происхождение, но для того момента надо понять, что идея этнической группы не имела одинакового значения как скажем с 18 — 19 века. Это было скорее причастие в группе, религии, социальному статусу. Прямо от них не сохранились свидетельства, как появляется в других источниках, к примеру в переписке Папы римского, в которой говориться «у нас римская кровь». К примеру, в случае этих восстаний участие было многоэтническим. Противниками были не греки как этническая группа. Противником была власть в Константинополе, те кто брали дани. Так как все восстание вспыхнуло по экономическим, налоговым причинам, следует отметить, что не только бедные восстали, но и богатые. Потому, что они сильнее всего пострадали от роста налогов, и они и подстрекали бедных людей».

Антивизантийское восстание имело однако и мистическую составляющую, кроме экономической мотивации. Историк Александру Маджеару говорит, что практики религиозной мобилизации в политических целях были частыми в Средних веках:

«Вот как братья Асени начали восстание среди валах и болгар в Велико-Тырново. Они выдумали целую историю, в которой Святой Дмитрий покинул Солуни, который был занят кочевниками. Они так и говорили: святой бросил греков из-за их грехов, и пришел к Велико-Тырново, в нам. Они построили капище в подножья крепости и собрали там странных людей, которые, по свидетельствам исторических источников, вели себя как под влиянием наркотиков. И следует сказать, что это была вековая практика, о которой пишут многие историки».

Историк Александру Маджеару говорит, что основное препятствие на пути определения большего количества характеристик Государства Асеней это ограниченное количество источников:

«Отсутствуют источники, нельзя сказать, сколько в городе было болгар и сколько влах. Нет даже кладбищей, которые позволили бы оценить эти данные. Когда руководители были более слабыми, возникали сепаратистские движения, все зависело от авторитета царя. Если царь был слабым, то появлялись группы бояр, которые объявляли себя автономными, или даже независимыми».

Существуют теории, согласно которым первые три правителя, Петру, Иоан Асан и Ионицэ были валашского происхождения, после чего династия получает болгарский характер. Государство Асеней останется отдельной территорией и на фоне падения Византийской империи, которая после ее оккупации крестоносцами, в 1204 году, не будет больше представлять военную силу. Появление в регионе Османской империи, начиная с первой половины 14го века, будет означать переход к новой форме политического и государственного образования.