Иоан Кэйану

Монах-францисканец, одновременно музыкант, органист и типограф, Иоанн Кэйану известен в первую очередь благодаря собранной им внушительной коллекции старинной вокальной и инструментальной музыки, Кодекс Кайони (Codex Caioni).

Christine Leșcu, 19.01.2020, 15:48

Иоан Кэйану, также известный под латинизированным именем — Иоаннес Кайони или, в венгерской форме — Янош Кайони, был одним из тех монахов, которые трудились смиренно, но со страстью и упорством, развивая религиозную и светскую культуру в Трансильвании XVII века. Монах-францисканец, одновременно музыкант, органист и типограф, Иоанн Кэйану известен в первую очередь благодаря собранной им внушительной коллекции старинной вокальной и инструментальной музыки, Кодекс Кайони (Codex Caioni). Фрагменты этого Кодекса, особенно произведения румынской народной музыки, стали известны широкой публике в последние десятилетия, в том числе благодаря аранжировкам композиторов Марциана Негря и Дору Поповича. Но началось все это в пестром религиозном пространстве Трансильвании семнадцатого века, и рассказывает нам об этом историк книги Эржебет Мукенхаупт: “У нас очень мало данных о семье Кайони. Мы знаем, что он родился в конце 1629 или в начале 1630 года в деревне Легия в уезде Клуж. Родители по происхождению были румынами и, скорее всего, незнатные дворяне, происходили они из Кэйанул Мик, на севере Румынии. Сам Кайони называл себя в своих записях: Иоаннес Кайони, валах из Кайану Мик. В то же время у нас очень мало данных об его образовании. Мы не знаем, где он учился, даже хотя бы где он учился в начальной школе. Есть только масса разных предположений. Вероятно, он учился у иезуитов в городке Мэнэштур, сегодня это район города Клуж. Мы даже не знаем обстоятельств, которые подтолкнули его к католицизму и францисканцам. В любом случае, 17 сентября 1648 года он вступил во францисканский орден, а в следующем году принял монашество. Богословское образование он продолжил в Тырнаве, сегодня этот город находится в Словакии, где был рукоположен в священники. Вероятно, здесь он постепенно хорошо познакомился с религиозной музыкой своего времени, совершенствовался в игре на органе и научился ремеслу создания музыкальных инструментов, прежде всего органов”.

Мастерство создателя органов и талант исполнителя привели его во францисканский монастырь в Шумулеу Чук, в центре современной Румынии, где он служил органистом между 1652 и 1657 годами. В 1664 году он восстановил орган монастырского храма, разрушенный во время турецко-татарского вторжения в 1661 году. Также в Шумулеу с именем Иоанна Кэйану связано еще одно достижение в области культуры: создание типографии. Более подробно — Эржебет Мукенхаупт: “В 1676 году ему удалось получить от Священной Конгрегации вероучения в Риме одобрение для создания типографии в Шумулеу Чук. Типография работала до конца XIX века. Кайони возглавлял типографию, а также был редактором многих работ, что увидели здесь свет. Я думаю, он был и корректором. Типография в Шумулеу сыграла важную роль в регионе, она была до 1726 года единственной католической типографией в Трансильвании, где типографии были преимущественно протестантскими. Была и православная типография. В 1726 году в Клуже появилась типография иезуитов.”

Работая в типографии в Шумулеу-Чук, Иоан Кэйану серьзно занимался литературной деятельностью. Он стал автором двадцати рукописных и печатных работ различного содержания, религиозных и светских, среди которых стоит упомянуть молитвенники на латыни и венгерском, сборник латинских и венгерских стихов, содержащий более 1000 страниц, гербарий, литургический календарь, азбуку для секлеров (секуев). Однако большинство его произведений носят музыкальный характер, как и первая книга, напечатанная в Шумулеу в 1676 году: Cantionale Catolicum. Но в настоящее время слава Иоанна Кэйану — Кодекс Кайони. Рассказывает Эржебет Макенхаупт: Кодекс является важным источником для истории музыки Центральной и Восточной Европы и Трансильвании XVII века. Он получил это имя в честь Иоаннеса Кайони, который составил его и переписывал с 1652 по 1671 год, когда он был хранителем монастырей в Шумулеу, Кэлугарень и Лэзаря. Он редактировал его для себя самого. Это не было официальной работой, по заказу монашеского ордена, просто из любви самого Кайони к музыке. Первым редактором Кодекса был не он, а Матиаш Серегели, который, предположительно, был музыкантом у иезуитов или в одной из евангелических церквей в Трансильвании. Это антология сочинений сакрального и мирского характера, с специфическими обозначениями для партитур XVII века, в цифрах и готических буквах. В общей сложности насчитывается 290 музыкальных произведений, большинство из которых являются музыкально-религиозными произведениями конца XVI и начала XVII века, их 150. В первую очередь переписывались пьесы католических композиторов северной Италии. Есть также пьесы композиторов-протестантов. В некоторых из них чувствуется влияние народной музыки, например, два валахских / румынских танца XVII века.”

Иоан Кэйану скончался в апреле 1687 года во францисканском монастыре в Лэзаря, в центре современной Румынии, где он был хранителем или настоятелем. Что касается рукописи Кодекса, то она была обнаружена в 1985 году в стене трапезной монастыря в Шумулеу-Чук, куда её спрятали во время Второй мировой войны. Эржебет Макенхаупт была среди тех, кто обнаружил и оценил рукопись. В настоящее время Codex Caioni находится в городском музее Мьеркуря-Чук.