Восстание Хории, Клошки и Кришана
1 ноября 1784 года, группы крепостных крестьян из Трансильвании, переходили к действию против дворян, которые отказались облегчить их обязанности, в соответствии с указом императора Иосифа второго.
Steliu Lambru, 16.02.2015, 15:06
1 ноября 1784 года, группы крепостных крестьян из Трансильвании, переходили к действию против дворян, которые отказались облегчить их обязанности, в соответствии с указом императора Иосифа второго. Под руководством Хории, Клошки и Кришана, они подожгли дворянские резиденции, осуществили разрушения и убили сопротивлявшихся им дворян. 30 января 1785 года, после захвата трех лидеров, восстание завершилось.
Мы побеседовали об этом восстании с историком Иоаном Аурелом Попом, академиком и профессором в Университете имени Бабеша-Больяй в городе Клуж, который представил идеи, на фоне которых произошло восстание.
«Мы находимся в конце 18 века, который был веком значительного революционного брожения. Не следует забывать, что восстание началось за 5 лет до начального момента великой Французской революции, в период, когда революционные идеи пересекали Европу и будущие Соединенные Штаты Америки. Это были идеи просветителей, от Жан-Жака Руссо до Вольтера, это были идеи свободы, равенства, братства. Поскольку Трансильвания находилась в то время в центрально-европейской империи, эти идеи циркулировали по всей Европе. И даже если представители восстания, Хория, Клошка, Кришан и другие были в первую очередь крестьянами, многие из которых были неграмотными, эти идеи достигли их. Они означали создание атмосферы, способной привести к некоторому освобождению от покорности феодального типа, к отказу платить некоторые тяжкие дани. Существовало общее стремление к большей справедливости. Благородной идеей было то, что при помощи образования и школы, можно достигнуть свободы.»
Историки считают, что Иллюминизм был периодом, в котором возникла национальная идея. То же самое считает и Иоан Аурел Поп о крестьянском восстании 1784-1785 годов, которая способствовала созданию румынской национальной идентичности.
«Существовало национальное измерение восстания, ибо восставшие крестьяне были в подавляющем большинстве румынами. Владельцы земель, дворяне, были в подавляющем большинстве венграми. В ходе восстания, быть крестьянином было то же самое, что быть румыном, а быть дворянином было то же самое, что быть венгром. Впрочем, в ходе восстания, крестьяне, которые атаковали дворянские резиденции, не просто убивали дворян. Некоторых они совсем не убивали, а вынуждали их клясться на румынком кресте, одевали их в румынскую одежду, в определенной степени отождествляя их этим с их идеалами угнетенных.»
Эти трое лидеров были жестко наказаны, чтобы послужить примером. Кришан повесился в тюрьме, в то время как Хория и Клошка были казнены колесованием 28 февраля 1785 года. Сколько составила числа убитых и каковы были последствия восстания ? Иоан Аурел Поп.
«Согласно оценкам, в общей сложности, были убиты от 450 до 500 крестьян дворянами, их вооруженными частями и силами правопорядка габсбургского государства. Крестьяне убили не более 150 дворян. Крестьяне заплатили в три раза больше дворян, но они были и более многочисленны. Очень трудно расценить ущерб, если говорить о материальном. В ходе восстания, атакуется имущество, разрушаются резиденции. Кроме самого ущерба, восстание создало движение идей, которое привело к эмансипации с определенных точек зрения и даже власти княжества Трансильвании приняли меры по модернизации администрации, по устранению феодальных практик.»
Муссировалась и теория, согласно которой Хория, лидер повстанцев, принадлежал к франкмасонству. Историк Иоан Аурел Поп скептически относится к этой возможности.
«Я не убежден в этом из-за нехватки источников и отсутствия их точности. Существуют приметы в этом смысле, но и многочисленные контраргументы. Многое было написано о Хории, об его семье. В скандальной прессе, которая начала появляться в Вене и других европейских столицах, появились сообщения о жене Хории, которая якобы носила шляпы как в Париже и туфли с каблуком. А ведь она была крестьянкой. Поэтому сообщения о франкмасонстве следует рассматривать со значительной сдержанностью, поскольку мы не знаем точно даже если Хория умел читать и писать. Он был просвещенным крестьянином, родившимся чтобы руководить, но маловероятно, что он принадлежал к франкмасонству, которое имело определенную структуру и строгие правила для приема.»
Хория, Клошка и Кришан боролись за достоинство и равенство в век, который обещал самые высокие идеалы. Они выбрали радикальное решение, которое хотя не было разделено большинством крестьян, было выражение убеждения той эпохи.
