Миф Михая Эминеску

Румынский историк Лучьян Боя принял на себя миссию деконструировать миф Эминеску, в своей последней книге «Михай Эминеску, абсолютный румын. Создание и разрушение мифа».

Steliu Lambru, 23.11.2015, 18:59

Поэта Михая Эминеску, жившего в период с 1850 по 1889 год, считают национальным поэтом румын, историки литературы считая его одним из создателей румынского современного языка. Патриотические стихи являются важной частью творчества Михая Эминеску, и большая часть толкования творчестве поэта основывается именно на этой части его стихов. Но, Эминеску представляет собой культовый предмет, который достиг размеры мифа. Многое из того, что было сказано об Эминеску, и считалось неоспоримой правдой, связаны с чистой мифологией. Французское движение Школлы «Анналов», ввела исследование мифов и ими занималась история воображения и менталитетов.

Румынский историк Лучьян Боя принял на себя миссию деконструировать миф Эминеску, в своей последней книге «Михай Эминеску, абсолютный румын. Создание и разрушение мифа»:

«Миф Эминеску имеет много источников, этот миф характерен в определенной степени стране небольших размеров, небольшой культуре, культуре, которая чувствует необходимость наверстать историческое и культурного отставание, в котором она находится. Такой была Румыния 19го века, когда был создан миф Эминеску. Он появляется как провиденциальная фигура, он румын, который сумел объединить все качества, весь гений румынского народа. Он сам был гением национального плана, но и универсального. Это то, что румыны подарили себе, но и всеми миру, это румынское проявление участия в великой мировой культуре».

Миф Эминеску специален так как он типичен для аграрного, консервативного общества, каким было румынское в 19ом веке. Писатель и историк Лучьян Боя объясняет:

«Конечно плохо делать ставку только на одну личность. Это не происходит в больших культурах. Мы не видим французов, британцев, немцев ставивших вперед одну единственную личность, которая собрала бы все, и это не только в литературном плане. Это исключительно у Эминеску, он высший символ румынского духа, румынской духовности, румынского народа, и кроме того он великий поэт. Но быть великим поэтом это уже очень много, считаться национальным поэтом, намного выше остальных, не только с точки зрения ценности творчества, но в особенности в связи с его идентификацией с румынским народом. Это проявение или результат недовольства, которую чувствуют румыны в качестве маленькой страны, которую мало принимают во внимание».

Как рождается миф Эминеску? Объясняет писатель и историк Лучьян Боя:

«Миф Эминеску родился в последние годы его жизни, и сочетается с поэзией, которая по настоящему прекрасна, но и с трагической участью поэта. Сочетается трагизм его жизни с качеством письма. В первые годы проявления мифа, его сутью была поэзия, об идеологии еще не ставился вопрос. Она появяется после 1990 года, в контексте националистских течений. После чрезмерного иностранного влияния, прозападного, как считали некоторые, следует этап восстановения равновесия, когда румынская традиция, румынский крестьянин как суть румынской идентичности возвращаются на первый план. Тогда Эминеску становиться великим идеологом для румын. И, затем, миф Эминеску растет и растет, и, в конце концов, каждый находит в нем, что ему надо. Это миф, который можно использовать во всем политическом спектре».

Поэт Григоре Виеру автор известного стиха «Эминеску нас судить», который в немногих словах представляет размеры построения мифа поэта. Мы спросили историка и писателя Лучьяна Боя, что это значит:

«Это значит, что Эминеску считают настоящем божеством румынского духа, он всегда прав, он знает откуда и куда мы идем. Он наш верховный путеводитель, такие большие высоты не достиг ни один другой румынский миф или личность. Эминеску превыше всех, Михай Храбрый или Штефан Великий тоже представительные фигуры, но Эминеску объединяет все, он представитель румынской духовности и румынской судьбы. Это Абсолютный румын, как говорил философ Петре Цуця, и эти слова я и включил в заглавие книги».

Инициатива Лучьяна Боя считается некоторыми критиками и самим автором как попытка поставить на свои места творчество и жизнь Эминеску:

«Поднять Эминеску так высоко, во многих сферах, и часто необоснованным образом, как например равнять его Энштейну, придумывать заговоры, все это привело к противоположной реакции. Есть люди, которые одержимы Эминеску, но и есть и многие которые и слышать о нем не хотят, включительно из молодого поколения. Я высказываюсь за сохранение Эминеску как великого поэта».

По всей вероятности, сила мифа Эминеску сохранит его в румынской культуре. Но, критический взгляд поможет новым поколениям открыть настоящую ценность поэта Эминеску, поставленную в тень мифом Эминеску.