Николае Йорге — 150
В плеяде фигур прошлого румынский историк Николае Йорга является одним из положительно оценённых политических деятелей.
Steliu Lambru, 19.07.2021, 16:30
В плеяде фигур прошлого румынский историк Николае Йорга является одним из положительно оценённых политических деятелей. Этому есть два объяснения. Первое — политическое, а именно то, что Николае Йорга был убит в ноябре 1940 года группой легионеров в лесу Стрежнику на севере Бухареста. Легионеры обвинили Йоргу в смерти своего лидера Корнелиу Зеля Кодряну в 1938 году, и его насильственная смерть стала причиной его мифологизации. Второе объяснение, столь же важное, как и первое, было то, что он оставил огромное количество интеллектуального наследия: около 20.000 статей в прессе и 1ю200 томов и брошюр.
Румынская Академия недавно отметила 150-летний юбилей со дня рождения Йорги, который родился в 1871 году, выставкой и каталогом с факсимиле личных документов и оригинальных фотографий. Юбиляр родился в городе Ботошань на северо-востоке Румынии в семье юриста. Он изучал историю в университетах Румынии, Италии, Франции и Германии, и затронул самые разные субъекты и темы румынской, и всемирной истории. Он также занимался другими культурными областями, такими как литература и литературная критика, редактирование документов, история искусства, философия истории. Полиглот Йорга свободно владел основными иностранными языками и чувствовал себя привязанным к культурному течению «сэмэнэторизм», которое прославляло фигуру крестьянина.
Йорга также занимался политикой на высшем уровне, и, как уже упоминалось ранее, именно политика привела его к трагическому концу. В 1931-1932 годах он был лидером партии, депутатом парламента, премьер-министром. С политической точки зрения он был консерватором, антисемитом и сторонником авторитаризма. Йорга основал Националистическую демократическую партию вместе с юристом Александру Константином Куза в 1910 году и в период Первой мировой войны был сторонником вступления Румынии в войну вместе с государствами Антанты, Францией, Великобританией и Россией. Он был профессором и близким другом короля Кароля II, к чьему близкому окружению присоединился в конце 1930-х годов.
Президент Румынской Академии Иоан-Аурел Поп на открытии юбилейной выставки, посвящённой 150-летию Йорги, объяснил приверженность историка доминирующей идее своего времени — национализму.
«Воспоминания о Николае Йорге не может быть чем-то простым, иногда это невозможно сделать вообще, потому что он был потрясающей личностью. Многие моменты его жизни спорны и подвергались нападкам критиков: от его деятельности в молодые годы и до того факта, что он возглавил партию, называвшую себя националистической, а также до настроений некоторых его творений. Йорга жил в постромантический период, в своего рода позднем романтизме, который отводил нациям фундаментальную роль в истории. На самом деле молодость и зрелость Йорги путают с периодом распада многонациональных империй и образования национальных государств в Центральной и Юго-Восточной Европе. Самая распространённая и передовая идея народов, направляемая элитами XIX века, состояла в коллективном освобождении, борьбе за национальную свободу. Поэтому Йорга считал себя националистом и об этом заявил».
Сегодня, оглядываясь назад, новые поколения склонны обвинять выбор своих предшественников. Но Иоан-Аурел Поп настаивал на силе соблазна той идеи, которая в то время реализовывалась.
«Национализм тогда выражал любовь к самобытности народов через язык, происхождение, веру, традиции, фольклор. Это отождествление интеллектуалов, образованной элиты с их собственными народами, которые с тех пор стали современными. Эта идея культивировалась, поддерживалась романтизмом со времён немецкого мыслителя и богослова — Иоганна Готфрида Гердера. Поэтому для Николае Йорга романтизм был почти синонимом национализма. Николае Йорга ставит знак равенства между романтической школой и националистической школой, он считает, что историческая деятельность романтического характера была посвящена националистическим целям. Он утверждает, что Парижская высшая школа научила его переходить от романтического, то есть националистического течения к суровому и строгому методу документального свидетельства».
Нельзя было игнорировать невероятную силу национализма в XIX веке. Эту силу можно увидеть даже сегодня, хотя она больше не является центральной идеей. Иоан-Аурел Поп.
«Сегодня мы говорим, что благодаря романтике пробудился национальный дух, а во времена Йорги говорили, что пробудился националистический дух. Народ, который в понимании Йорга олицетворяло крестьянство, и это было естественно, потому что более 90% румын тогда были крестьянами и были творцами всех национальных ценностей. Он во все времена олицетворял нацию, которая была не чем иным, как ипостасью крестьянства. Поэтому для Йорги быть националистом означало быть демократом, потому что нацию представляли крестьяне. С точки зрения этимологии, объяснял Йорга, латинские и греческие термины, выражающие сущность людей, то есть populus и demos, были синонимами. А поскольку нация была равна народу и национализму, а демос — демократии, они были синонимичными понятиями. И если национализм олицетворяет высшую форму солидарности народа, то это может быть только демократия. Это был национализм в концепции Николае Йорги».
У каждого поколения есть свои убеждения, и нередко они приносят больше вреда и страданий, чем предполагалось. История не судит людей и их идеи, но должна их объяснять. Преимущества у потомков в том, что они могут оценить то, что раньше было неясным будущим.
