Рождественская елка
Одним из важнейших Рождественских ритуалов, наряду с закалыванием свиньи, пением колядок и вручением подарков, является украшение елки.
Steliu Lambru, 03.01.2022, 15:43
Одним из важнейших Рождественских ритуалов, наряду с закалыванием свиньи, пением колядок и вручением подарков, является украшение елки. Этот ритуал настолько вошёл в сознание румын, что Рождественский праздник практически невозможно представить без ёлки. Однако новогодняя елка вошла в жизнь румын относительно недавно и является знаком новых изменений, пришедших с запада вместе с модернизацией страны в XIX веке.
Модернизация румынского пространства, начиная с 1800 года, означала формирование румынского государства в 1859 году путем объединения Молдовы с Валахией, создания экономики на капиталистической основе и импорта идей и мод с Запада. Они считались ориентирами обновления. Одним из путей обновления румынского общества была конституционная монархия, представленная династией Гогенцоллерн-Зигмаринген. Рождественская елка появилась в Бухаресте в 1866 году, и её привёз первый король Румынии Кароль I Гогенцоллерн-Зигмаринген.
Вместе с Штефанией Дину, музеведом в Национальном музее Котрочень в Бухаресте, мы начертили краткую историю рождественской елки в Румынии: «С приходом князя Кароля I все немного меняется и начинают переплетаться местные традиции с немецкими. Позже, с появлением во дворе княгини Марии Эдинбургской и Саксен-Кобур-Готской, начинают продвигаться и английские традиции. Рождественская елка пришла из скандинавского пространства, а в немецком пространстве есть несколько легенд вокруг неё. А Кароль I — из немецкого пространства, из Зигмарингена, и он решил украсить первую Рождественскую елку зимой 1866 года, после того, как в мае он пришёл на престол Объединённых княжеств».
Принц, а позже король — Кароль прибывает в Бухарест и вместе с румынскими элитами и обществом начинает строить грандиозный проект современной Румынии. В проекте современной Румынии рождественская елка из родной Германии занимала очень важное место.
«Есть несколько историй, связанных с украшением этой первой елки, украшалась ли она в Котрочень или в Королевском дворце на улице Каля Викторией. Там были дома семьи Голеску в то время, когда был призван князь. Моду украшения елки переняли главные боярские семьи в Бухаресте, и в их домах появилась украшенные елки. Также нарядная елка начала появляться и в общественных местах, а массовой традицией она станет намного позже, между двумя мировыми войнами, в 30-х годах ХХ века».
Шарики всех видов, наконечник, мишура и другие украшения встречаются на сегодняшней Рождественской елке. Но как выглядела Рождественская елка 155 лет назад? Использовались ли все эти предметы и тогда? Штефания Дину: «Сначала было меньше таких предметов. Было больше конфет, фруктов, кренделей, они были основными украшениями. Использовались огоньки или настоящие свечи. Постепенно конфеты, фрукты и крендели начали заменяться украшениями, такими как шары, ангелы, звездочки, как это было во дворе принца Фердинанда в Котрочень. Эти украшения для елки привозили из Нюрнберга из Германии. Глава канцелярии Дворца Котрочень Еуджен Бухман писал в своих мемуарах, что они были самыми красивыми, которые он когда-либо видел».
Мы спросили Штефанию Дину, как приняло румынское общество новинку — Рождественскую елку, которую немецкая династия привезла в Румынию: «Это была радость для всех, королевский дом всегда представлял собой образец. Автоматически те, кто находился в окружении королевской семьи, пытались подражать или вывести на первый план те вещи, которые немного отличались от всего того, к чему они привыкли до того момента. Радость сбора семьи вокруг елки — это подражание тому, что происходило в королевском дворе. В Котрочень и в Королевском дворце на улице Каля Викторией королевская семья собирала вокруг елки весь персонал. Во-первых, это были члены королевской семьи, старший и младший персонал дворцов, члены королевской свиты, наряду с гражданскими и военными домами, а иногда и членами правительства и парламента. Сначала это было немного официальное собрание, потом гости уходили, а вокруг елки оставались королевская и княжеская семьи. Это всегда происходило в канун Рождества, и церемония раздачи подарков под елкой сопровождалась праздничным званым ужином».
Рождественская елка была настолько подходящей для румынского духа, что её также приняли консервативные круги Церкви и сельского мира. Штефания Дину: «Ёлку приняли, потому что ещё с XVII-XVIII века в румынском обществе существовали ритуалы, где была зажействована елка. Была свадебная ель и погребальная ель, а Рождественская елка лишь добавилась к этим, уже существующим, ритуалам. Ритуал елки имел значение древа жизни, так как это вечнозелёное дерево. Это целая символика, связанная с присутствием елки в сообществах. На селе елка постоянно присутствовала с XVII века, в городском районе ее присутствие становилось заметным в преддверии Рождества».
Рождественская елка модернизировала румынскую ментальность и встретилась со старой румынской традицией. Это была одна из самых счастливых встреч, результатам которой сегодня радуются все.
