150 лет со дня рождения Константина Брынкуша

Для румынской культуры дата 19 февраля 2026 года является очень важной, поскольку исполняется 150 лет со дня рождения Константина Брынкуша, скульптора мировой известности.

Steliu Lambru, 23.02.2026, 13:11

Для румынской культуры дата 19 февраля 2026 года является очень важной, поскольку исполняется 150 лет со дня рождения Константина Брынкуша, скульптора мировой известности. Чтобы отметить эту дату, мы пригласили искусствоведа Эрвина Кесслера, директора Национального музея искусств Румынии, чтобы он рассказал о том, что делает Брынкуша таким выдающимся.
«Для нас Брынкуш велик, потому что он румын, и это проблема. Для других Брынкуш велик потому, что он из Парижа, он из Парижской школы. Парижская школа в первой половине XX века — это классическая современность, это значительная часть авангарда и период, когда боги ходили по земле. Скажем, он — Гефест среди богов Парижской школы, он входит в эту группу для других. У нас он — Зевс, у других — Гефест. Есть два вида величия или измерения величия Брынкуш: с национальной точки зрения и с международной точки зрения. С международной точки зрения величие Брынкуш не является национальным величием. С национальной точки зрения международное величие Брынкуш является национальным величием».
Хотя искусство является либеральной сферой, здесь тоже существуют стандарты ценности, так же как золото является эталоном ценности в материальном мире. Эрвин Кесслер:
«Говоря о золоте, о металле с названием золото, он имеет качество, как и другие металлы, но в первую очередь он: был признан и ценился как ценность всеми, во всех уголках мира, во все времена, без консультаций с кем-либо. Он является эталоном ценности, эталоном богатства, возможно, эталоном красоты. Что касается Брынкуша, его золотая часть, его качество эталона ценности, в значительной степени зависит, помимо концепции, с которой он вступил в Парижскую школу в модернизм и авангард, от его строго оригинального вклада, а именно от скульптуры в камне и дереве, скульптуры en taille direct: то есть замена не в форме, а в значительной степени в технике. Конечно, форма тоже очень важна, но для него техника важна не меньше. Это совершенная форма, абстрактная, кажущаяся строго геометрической, но на самом деле не являющаяся таковой. В творчестве Бранкузи очень много интуиции. Итак, мы имеем эту совершенную форму, которая соответствует современности в ее почти асептическом смысле. Но эта совершенная форма не реализована, как у его хорошего друга Марселя Дюшана, который придумал концепцию, более сильную, чем у Бранкузи, а именно readymade. То есть мы говорим о том, чтобы взять строго промышленный продукт, который является совершенным и строго выполненным, потому что он промышленный. Художник помещает его в другой контекст и тогда делает его искусством, и это придает ему смысл. Брынкуш не зашел так далеко. Все, что он делал, было не-ready-made, было анти-ready-made, было гипер-made».
Превосходство Брынкуша означало оригинальность, как и у других великих имен. Эрвин Кесслер:
«Брынкуш не дошел и не мог дойти до ready-made, потому что он был, и здесь мы снова возвращаемся к так называемой румынской духовной матрице, чрезвычайно привязан к ремеслу, ко всему, что означает фактическое создание произведений: от инструментов, которые он сам изготовил, чтобы создавать с их помощью свои произведения, и от материалов, которые он использовал, особенно до усилий, которые он прилагал, высекая камень. Это были усилия, которые он прилагал для создания своих произведений, и усилия, которые он прилагал впоследствии, чтобы сделать их как можно более яркими, привлекательными для глаз и, таким образом, для публики».
В Румынии самое известное произведение Брынкуша находится в Тыргу-Жиу. Эрвин Кесслер:
«Монументальный ансамбль в Тыргу-Жиу — это заказ, а желание Брынкуша создавать монументы возникло задолго до этого. Он создал монументы для захоронения в Бузэу, для адвоката Стэнеску, задолго до этого, которые были доставлены примерно в 1914 году. Сразу после того, как он поставил этот памятник в 1914 году, у него появилось желание создать в Бухаресте, и в то же время министр Морцун попросил его создать памятник для Университетской площади. Он должен был создать памятник Спиру Харету, но не было бы того Спиру Харета, которого мы имеем сейчас. Проект, который он делает для Спиру Харета, министра народного образования, ее основателя, отклоняется, и он никогда его не сделает. После войны, уже в 1920 году, его соседит, его односельчане, предлагают ему сделать памятник солдатам из Пештишани, погибшим в Первой мировой войне. Он не реализует и этот проект, потому что делает предложение, и оно отклоняется. Вот два отклоненных предложения. В 1930-х годах он делает еще одно предложение, фактически самовыдвигается, с большой колонной в Бухаресте. Но и это предложение не принимается. Заказ на памятник в Тыргу-Жиу не был адресован ему. Первоначально заказ был адресован его ученице Милице Петрашку, которая уже сделала памятник Екатерине Теодороиу в Тыргу-Жиу, это своего рода небольшой мавзолей. Ему предлагает Аретия Тэтэреску в 1935 году, жена Георге Тэтэреску, отнюдь не случайно либерального премьер-министра Румынии. Эти либералы предложили ей создать памятник. Они предложили Милице Петрашку, Милица отказалась, она предложила Брынкушу, который согласился».
В истории мировой скульптуры сегодня есть имя одного румына, Константина Брынкуша. Но мы не должны забывать, что это румын, который принадлежит всему миру.