35 лет со дня смерти философа Константина Нойки
Константин Нойка, настоящий профессионал академического уровня, остался в истории румынской философии ХХ века благодаря своим текстам, написанным пером эрудита, и переводам произведений древнегреческих философов.
Steliu Lambru, 19.12.2022, 15:34
Константин Нойка, один из наиболее известных румынских философов ХХ века, родился в 1909 году в уезде Телеорман на юге Румынии и умер 4 декабря 1987 года в Сибиу. В этом году исполнилось 35 лет после его кончины. Он учился на факультете литературы и философии Бухарестского университета, окончил его в 1931 году, защитил диссертацию лиценциата о немецком философе Иммануиле Канте. Его привлекали идеи трэиризма, румынского варианта экзистенциализма, главным представителем которого был Нае Ионеску, один из его преподавателей, идеолог радикального национализма и “Железной гвардии”. В тридцатые годы он был близок к группе мыслителей «Критерион». В 1940 году, после годичной стажировки во Франции, Нойка вернулся в Румынию и защитил докторскую диссертацию по философии. Надо сказать, что в том же году он отправляется в Берлин, в Румыно-немецкий институт, где пробудет до 1944 года, когда Румыния выйдет из союза с нацистской Германией. Во время своего пребывания в Германии он посещал философский семинар Мартина Хайдеггера.
После войны и установления власти коммунистов в Румынии в 1949 году Нойке было назначено принудительное место жительства в городе Кымпулунг-Мусчел. В 1958 году он был арестован, находился под следствием и затем приговорен к 25 годам каторжных работ вместе со всеми участниками организованных им неформальных встреч в так называемой “группе Нойка-Пиллат”. Освободившись в 1964 году, Нойка стал работать в Центре логики Румынской академии в Бухаресте. Там он подружился с известными румынскими интеллектуалами, такими как философы Габриэль Лиичэну, Сорин Виеру, Андрей Плешу, Андрей Корня. С 1975 года он удалился в Пэлтиниш, горный курорт в 15 километрах от города Сибиу, где его посещали те, кто искал ответы на философские вопросы мира того времени. Творчество Нойки включает 32 тома по философии, эстетике, литературной и художественной критике, публицистике, из которых 20 были изданы при его жизни, еще 12 — после его смерти.
Философ и эссеист Андрей Плешу был одним из учеников Нойки. Плешу любит говорить, что он сформировался как интеллектуал благодаря “зэкам”, как называли румынскую интеллектуальную элиту, которую бросили в тюрьмы коммунисты. Одним из “зэков” был Константин Нойка: “Мне посчастливилось; моё формирование проходило рядом с несколькими “зэками”. Они решительно помогли мне, дали мне возможность воссоздать интеллектуальную преемственность с предыдущими поколениями, и это имело огромное значение для того молодого человека, которым я был тогда. Совсем юным мне посчастливилось повстречаться с Александру Палеологу, Серджиу Аль-Джордже, Ремусом Николеску, Теодором Энеску, И. Д. Сырбу. В университете моим однокурсником был человек на десять лет старше меня, раньше он изучал богословие, но уже отсидел в тюрьме и тогда был на первом курсе, по истории искусств. Его звали Марин Тарангул, и я его очень уважал, именно потому что он был старше меня, изучал богословие, сидел в тюрьме, был настоящим джентльменом. А кроме того, у него была необыкновенная, особенно по тем временам, библиотека. И было у него еще кое-что: помимо того, что он был воспитанным культурным человеком, с невероятным жизненным опытом, он не утратил вкуса к жизни. И он открыл для меня бухарестскую богему, которой я, тогда прилежный ученик, старался избегать или маргинализировал её. Что ж, он вернул мне удовольствие заново открыть для себя юное, бодрящее сообщество. Однажды он пришел и сказал мне: знаешь, в «Литературной Румынии» начал писать господин, о котором ты точно не слышал. Его зовут Константин Нойка. Он начал публиковать фрагменты из своей книги “Rostirea românească”. Читай, говорит мне Марин, чтобы понять, как звучит истинный язык философии”.
Для Андрея Плешу встреча с трудом Нойки, а затем лично с философом означали открытие экзистенциального и культурного нового мира: “Я прочёл, на меня это произвело сильное впечатление, это был совершенно другой звук, чем я знал до этого. И было такое стечение обстоятельств, что я изучал английский язык помимо лицея с Мери Полихрониаде, вдовой педагога Полихрониаде, сторонника правых в политике, который умер в заключении; её второй муж, адвокат Лэзэреску, был в тюрьме с Константином Нойка. И это стало тропинкой к г-ну Нойка. Г-н Лэзэреску рассказал ему обо мне, и Марин отвел меня к нему. Он жил в Берчень, одном из периферийных районов Бухареста, в двухкомнатной квартире, в новом многоэтажном доме. Он был очень прилично одет, я помню, как меня поразила его элегантность. Пообщавшись с Марином, он любезно предложил нам 10 уроков древнегреческого языка. Это было началом моих отношений с Константином Нойка. И еще он мне сказал: если хочешь заняться философией, без немецкого не обойтись. Начни учить немецкий. А еще он дал мне прочитать три книги”.
Константин Нойка, настоящий профессионал академического уровня, остался в истории румынской философии ХХ века благодаря своим текстам, написанным пером эрудита, и переводам произведений древнегреческих философов.
