Бухарест армянский
Бухарест армянский был реальностью, которая оставила следы и в коллективном сознании, и в топонимах.
Steliu Lambru, 30.06.2019, 15:56
Этническое разнообразие Бухареста отмечало большинство тех, кто когда-либо приезжал в него или проезжал столицу Мунтении. Кроме самих румын, в Бухаресте сосуществовали этносы Балкан, представители центрально-европейских и восточных этнических групп. В этом ряду заметной и весомой группой были армяне. Их численность не была особо значительной, зато они играли значимую роль на уровне элит, которые творили тенденции и принципы времен. Бухарест армянский был реальностью, которая оставила следы и в коллективном сознании, и в топонимах. В километре к востоку от точки отсчета, нулевого километра столицы Румынии, находится Армянская церковь, буквально рядом с ней проходит Армянская улица, откуда начинался квартал, где жил народ, много раз пострадавший на протяжении своей истории. Армянское кладбище, когда-то находившееся на восточной окраине Бухареста, теперь оказалось там, где начинается жилой район Пантелимон, один из тех районов Бухареста, которые были построены в 70-х годах ХХ века.
Наверное, самым подходящим гидом по армянскому Бухаресту может быть именно армянин. Им стал историк и журналист Эдуард Антонян, один из самых активных членов бухарестской армянской общины. Он и рассказал нам о первых армянах в Бухаресте: “Первые сообщения об армянах, живущих в городе, датируются Средними веками, когда они сюда прибыли и начали заниматься торговлей. Но говорить об устоявшейся армянской общине мы можем со времен купца Манука. Именно он возвел первую армянскую церковь в Бухаресте. Она была деревянная, на том месте, где находится нынешняя армянская церковь. Она была построена на развалинах храма в XVIII веке, примерно в 1760 году. Конечно, невозможно было возвести храм, если бы не было прихожан, если бы не было армянской слободы, если бы не было школы. Армянский квартал Бухареста тянулся от Армянской церкви до Обора, главного сельскохозяйственного столичного рынка, по всей улице Каля Мошилор. Статистики, переписи никогда не было, поэтому мы не можем точно определить число армян, но можно сказать, что в Бухаресте их было несколько тысяч. Начиная с 1915 года, после геноцида армян в Османской империи, когда сюда стали прибывать армяне-беженцы, община стала расти.”
Армянское сообщество Бухареста было динамичным, это были смекалистые профессионалы, ремесленники и предприниматели. Эдуард Антонян продолжает: ”Армяне были в большинстве своем мелкими ремесленниками, занимались торговлей, обменом денег. Они подковывали лошадей, изготовляли седла, сапоги. Они торговали мясом, были мясниками. Они продавали мясо армиям, возили его туркам. Приезжали другие купцы, у них, в свою очередь, были контракты с турецкой армией, они закупали мясо здесь. Они, в свой черед, покупали у других армян, из города Герла в Трансильвании, которые были крупнейшими заводчиками животных в регионе, шкуры крупного рогатого скота, из которого изготовляли военное обмундирование, сапоги, ранцы, походные мешки. Армяне Герлы также снабжали и австрийскую армию. Армяне также продавали и по записи”, то есть в долг. Они продавали больше и дешевле, поэтому их на дух не переносили конкуренты, евреи и греки. Таким был успех армянского предпринимательства. Эта традиция сохранилась до самого прихода коммунистов.”
Бухарест армянский в первую очередь означал район, где жили армяне. О повседневной жизни бухарестских армян, по его собственным воспоминаниям, а также по документам той эпохи — Эдуард Антонян: “Армянский квартал был очень хорошо обустроен, это были те классические дома-вагон, я провел детство в таком доме, как раз на улице Каля Мошилор. Вся семья собиралась там. В доме моего детства жили три брата Антоняна со своими семьями, с женами и детьми. Было ещё множество кузинов и родни. Все собирались на большом дворе, устраивали большие столы, это была незабываемая атмосфера. Все соседи знали друг друга, они пили свой утренний кофе, собирались в воскресенье и шли сначала в церковь, а затем на армянское кладбище. Это было очень сплоченное сообщество, они очень помогли друг другу.”
Одним из самых крупных предпринимателей в истории Румынии был армянин Эмануэль Мирзоян, известный как Манук-бей, во второй половине XVIII века. Предприниматель и дипломат, Манук поднялся до высших сфер власти в Османской и Российской империях. Существенной была его роль в создании центра предпринимательской деятельности в Бухаресте. Эдуард Антонян — у микрофона: “Когда в 1809 году построили Постоялый двор Манука, у него там был небольшой рынок, и он сдавал в аренду места под магазины. Армяне были освобождены от уплаты налогов, они не платили арендную плату за эти лавки, всё вращалось вокруг Постоялого двора Манука. Отношения с румынским населением никогда не были напряженными, армяне всегда считались интегрированными, они никогда не создавали никаких проблем. Жители Бухареста были очень благодарен Мануку, потому что он преобразовал всю эту часть Старого Центра, построив постоялый двор. И потом нужно помнить о турецком вторжении в начале XIX века, когда Манук принял все семьи купцов, которые были в его окружении, и укрыл их на своем постоялом дворе. Он закрыл ворота, и турки не смогли войти. Манук привнес элемент цивилизации в стародавний Бухарест. Прогуливаться вокруг постоялого двора Манука считалось признакок хорошего тона. Участок, на котором был построен постоялый двор Манука, был продан ему князем Гика за умеренную сумму, потому что Манук пообещал ему, что он благоустроит всю эту территорию.”
Следы Бухареста армянского сегодня труднее заметить, чем раньше, но некоторые из них столица еще хранит. Города меняются, времена меняются, и столица Румынии тоже не стоит на месте.
