Космополитный Бухарест

В эпоху фанариотов Румынские княжества пережили сюзеренитет Османской империи, султан которой контролировал эти государства посредством греческих чиновников из района Фанар в Стамбуле.

Christine Leșcu, 20.06.2021, 15:17

В истории княжеств Валахии и Молдовы XVIII век в целом именуется эпохой фанариотов или веком фанариотов”. Этот период категорически не совпадает по своему началу с 1700 годом и не завершается годом 1799, его начало в Молдове — 1711 год, а в Валахии — 1714 год. Для обоих государств он закончился в 1821 году революцией, во главе которой встал Тудор Владимиреску; в ее результате на престолы Румынских княжеств вернулись правители, для которых наши земли были родными. В эпоху фанариотов Румынские княжества пережили сюзеренитет Османской империи, султан которой контролировал эти государства посредством греческих чиновников из района Фанар в Стамбуле. Они как раз и были фанариотами, помазанными правителями Молдовы и Валахии на ограниченное время. И очевидно, что эта эпоха заслуженно считалась и по-прежнему считается периодом упадка.

Румынские княжества утратили свою автономию, у них не было собственной валюты и армии. Вместо этого они прошли через ускоренный процесс ориентализации, как отмечает историк Тудор Дину: “Это очень интересная эпоха, которая знаменует, с одной стороны, первую фазу ориентализации, потому что до фанариотов восточная культура была у нас довольно редким явлением. Например, на рынках Бухареста оказались все лакомства Востока. Но затем этот период знаменует собой зарождающуюся ориентацию на Запад; в значительной степени фанариоты являются вектором проникновения сначала итальянской, а затем французской культуры в Румынские княжества. Мое исследование, среди прочего, показало: неверно считать, что вестернизация начинается только после 1821 года. Фанариоты интересовались западной цивилизацией в первую очередь для того, чтобы оказать шпионские услуги Высокой Порте, Стамбулу, и по этой причине способствовали проникновению западной культуры в нашу страну”.

Западные обычаи и моды, поначалу робко, начали проникать в Румынские княжества; на это явление влияло то, что именно здесь располагался театр военных действий из-за частых конфликтов между Австрией, Россией и Турцией. Вестернизация началась с первой австрийской оккупации после 1789 года и усилилась с прибытием русских войск, расквартированных в том числе в Бухаресте. Однако они не были первыми иностранцами, поселившимися в столице Валахии, которая, начиная с эпохи фанариотов, стала поистине космополитным городом. Эти иностранцы, постепенно превращаясь в местных жителей, создали своеобразный коктейль городской специфики.

Например, одновременно с фанариотами здесь постепенно селилось все больше греков, но их община не превышала по своей численности 5-10% населения Бухареста. Причем они были либо учеными-книгочтеями, либо сановниками, либо предпринимателями, торговцами и ремесленниками и поэтому отличались от остального населения, рассказывает историк Тудор Дину. А кем же были другие иностранцы? Речь идет прежде всего о евреях, очень динамичном населенииреследовало христианское население по подстрекательству духовенства, но защищали князья фанариоты. Они внесли фундаментальный вклад в экономическое развитие Бухареста, занимаясь пошивом одежды, переплетным делом, обрабатывая металлы, прежде всего драгоценные. Среди них было много ювелиров, а также торговцев. Динамично были представлены и армяне, которых в ту эпоху можно было даже назвать евреями-христианами”, потому что у них были схожие обычаи и похожий способ ведения торговли. Ромы, которых в то время еще называли цыганами”, были чрезвычайно многочисленны. Они много занимались черной и тяжелой работой, которую не брали на себя румыны, например, обработкой металлов, железа, а также сбором золота в водах Дымбовицы. В то время цыгане были и настоящими королями уличных представлений. Их медведи прыгали и танцевали, музыка их небольших оркестров приводила в восторг людей в корчмах.

Я также исследовал турецкую общину, но она не была многочисленной, потому что привилегии, предоставленные Валахии, позволяли находиться на территории страны только турецкому секретарю князя со своей свитой. Его называли Диван эфенди. Но был здесь княжеский духовой оркестр, состоящий из турецких музыкантов, османская полиция, подразделение османской кавалерии, исполнявшее функции княжеских курьеров и жандармов, и еще несколько торговцев. Балканские этносы были представлены намного более многочисленно, в первую очередь христиане, потому что для них Бухарест был настоящим Эльдорадо. Было очень сложно проникнуть в румынское пространство, вам требовалась особая бумага или виза, она называлась тешкеря” и позволяла въезд в землю обетованную. Всех вместе их называли сербами, но среди них были, например, албанцы. «Сербы», то есть народы славянского происхождения, живущие к югу от Дуная, в основном занимались овощеводством и обработкой кожи. Так, на улицах исторического центра Бухаресте, Липскань и Габровень, торговало много болгар”.

И всё в ту же эпоху фанариотов в Бухаресте начали селиться и другие немцы, кроме саксов, пришедших из Трансильвании. Они принесли сюда свой технический и инженерный дух, а затем, постепенно, стало расти и число французов, которых сюда приглашали бояре, чтобы они частным образом учили боярских сыновей.