В День рома — об опасности исключительности и важности контекстов обучения

Ещё с 1971 года 8 апреля отмечается Международный день цыган.

Александра Феноген и Iulia Hau, 23.04.2025, 15:20

Ещё с 1971 года 8 апреля отмечается Международный день цыган. Хотя цыгане являются вторым по численности этническим меньшинством в Румынии, социологи единодушно признают, что официальные цифры даже приблизительно не отражают общее число цыган в стране.

Большинство материалов о цыганах, освещаемых в СМИ, рассказывают либо об уровне дискриминации и сегрегации, которым по-прежнему подвергаются члены этой общины, либо о растущем числе известных личностей из этой этнической общины. Тем временем в Визурешть, деревне в южном румынском уезде Дымбовица, Ионела Пэдуре и ее муж создают контексты для обучения и развития цыганских и нецыганских детей прямо во дворе собственного дома. Ионела Пэдуре говорит, что до недавнего времени большинство исследований цыганской общины проводилось сторонними специалистами. Однако в последние годы все больше представителей общины вливаются в ряды интеллектуальной элиты, например социологов, историков или художников, и садятся за стол переговоров. Они привносят ту личную перспективу, без которой политические изменения не могут оказать практического влияния на повседневную жизнь.

Ионела Пэдуре училась за границей и преподавала французский язык в колледже во Франции, после чего вернулась на постоянное место жительства в Румынию и основала народный центр исследований и документации Vizuresti. Однако она считает, что рассуждения о некоторых цыганах как об «исключительных» наносят сообществу не меньший вред, чем дискриминационный дискурс:

С моей точки зрения, когда мы говорим о ромах, мы не должны говорить в терминах „он преодолел свое состояние“, „он является исключением в сообществе рома“… Потому что я думаю, что это приносит нам больше вреда, чем пользы. Те интеллектуалы, о которых я говорила ранее, которые вышли из этих уязвимых сообществ, имели свой контекст. Я всегда говорю о себе как о результате моего общения с цыганами и нецыганами. Я имею в виду, что Ионела Пэдуре получила возможность учиться в Сорбонне, потому что ей попадались учителя, которые верили в нее больше, чем она сама (иногда). Посмотрите на (Николае) Фуртунэ, нашего социолога, Ровену Марин, Кристи (Пэдуре), учителей  языка романи первого уровня с докторской степенью. Посмотрите на профессора Негоя… У этих людей был контекст, вокруг них были другие люди, которые помогали им расти. А в общинах, в дополнение к социально-экономическим проблемам появляется целый набор расизма, который материализуется в дискриминацию. И чтобы преодолеть все это, требуются дополнительные усилия, которые кто-то прилагает, а кто-то нет. Но если этого не происходит, то есть если вы не учитесь в Сорбонне, это не значит, что вы менее нормальный, менее хороший, менее ценный. Успех относителен. И мне кажется, что когда мы говорим об общинах рома, нам нужно подчеркивать эту идею разнообразия. Нам не нужно достигать определенного уровня достижений, чтобы говорить о себе.

Ионела Пэдуре говорит, что для нее не менее ценно рассказывать о простых ромах — например, о своей матери, которая, не имея академических достижений, была очень организованной женщиной и воспитывала шестерых детей в гораздо менее благоприятных условиях, чем она имеет сейчас. В этом году Ионела отметила 8 апреля вместе с цыганской феминистской организацией E-romnja и другими цыганскими женщинами разных возрастов из нескольких общин по всей стране, обсуждая их повседневную жизнь. Она считает, что жизненный опыт этих женщин заслуживает того, чтобы о нем рассказывали и знали. Она также рассказывает, что после возвращения из Франции два года наблюдала за детьми в деревне Визурешть и знакомилась с ними, чтобы узнать, чем они любят заниматься и в чем нуждаются.

 Визурешть — не моя деревня. Мы решили жить здесь после возвращения из Франции. И вот тогда я сидела и наблюдала за детьми… чем занимаются дети из Визурешть? Я пыталась понять, какими навыками они обладают — которые, как вы сказали, не всегда подтверждаются обществом. Просто, что они умеют делать? Девочки танцуют, мальчики дерутся. Хорошо, нам нужно формировать и развивать мягкие навыки. Отлично, давайте увяжем это с тем, что они умеют. И вот мы разработали танцевальные классы и классы бокса, руководствуясь этой идеей: развивать их взаимоотношения, управлять эмоциями, идентичностью и так далее. Мы занимаемся этим уже пять лет, и каждый курс, который мы добавляем в нашу работу, исходит от них, от детей. До сих пор — а я работаю с ними уже пять лет — я никогда не приходила к ним, чтобы сказать: «С завтрашнего дня мы занимаемся, например, шахматами». Нет. Чем вы хотите заниматься? Театром? Хорошо. Давайте займемся театром. Почему именно театр? Потому что им нужно многое выразить. […] Давайте опираться на те компетенции, которые у вас уже есть, потому что мы не создаем детей для контекста, мы создаем контекст для детей. И это происходит в «Визурешть», а моя среднесрочная и долгосрочная цель — подготовить новые поколения фасилитаторов и тренеров. Может быть, через пять лет я снова уеду в Париж, и все должно продолжаться после меня.

Ионела Пэдуре настаивает на том, что инструкторы в Vizurești — это исключительно люди, которых дети знают. Она также рассказывает о том, как сейчас старшие, более опытные дети часто тренируют и организуют младших. По ее мнению, когда ребенок чувствует, что его ценят за его компетентность, его самооценка укрепляется, его отношения с самим собой становятся более здоровыми, и это дает ему смелость расширять сферу своих действий и интересов.