Епископ Мартон Арон

Энциклопедия сопротивления тоталитаризму включает в свои страницы и римско-католического епископа Мартона Арона.

Александра Феноген и Steliu Lambru, 09.11.2026, 23:13

Энциклопедия сопротивления тоталитаризму включает в свои страницы и римско-католического епископа Мартона Арона. Этнический венгр из уезда Харгита, родившийся в 1896 году и скончавшийся в 1980 году в возрасте 84 лет, Мартон Арон открыто выступал против преследования своей Церкви, преследования верующих римско-католического и греко-католического вероисповеданий, а также всех гражданских лиц. Он противостоял этому посредством протестов, а также своей пастырской и миссионерской деятельности.

Епископ впервые официально выступил в защиту прав человека в годы Второй мировой войны. После 30 августа 1940 года, когда Венгрия аннексировала Северную Трансильванию, Арон открыто высказался против депортации евреев и румын, которую планировало фашистское правительство Венгрии. В знак признания его заслуг в спасении евреев в 1999 году государство Израиль присвоило ему звание «Праведник народов мира».

Окончание войны привело к продолжению тоталитарного режима в коммунистической форме. Арестованный в 1949 году за протесты против политики правительства по ограничению религиозной свободы, Мартон Арон провёл в заключении шесть лет, до 1955 года. Дениса Бодяну — исследователь в Национальном совете по изучению архивов бывшей политической полиции — Секуритате, где она изучила дела, касающиеся епископа.

3 января 1955 года Президиум Великого национального собрания принял решение приостановить исполнение приговора и освободить епископа Мартона Арона, который 6 августа 1951 года был приговорён Военным трибуналом Бухареста к пожизненному каторжному труду за предполагаемое преступление в виде государственной измены. Епископ был освобожден три дня спустя, 6 января, и доставлен в резиденцию Римско-католической архиепископии Бухареста, где был вынужден оставаться до конца марта. Почти три месяца, проведённые в столице, были крайне тяжёлыми. Мартон Арон постоянно находился в окружении информаторов Секуритате, был систематически изолирован от лиц, способных оказать на него влияние, и подвергался постоянному давлению со стороны властей и некоторых представителей католического духовенства с целью заставить его пойти на соглашение с коммунистическим режимом и признать всё, что было сделано руководством епархии в Алба-Юлия. Несмотря на настойчивое давление, которому он подвергался со всех сторон, Мартон Арон остался непреклонен в своей позиции. В конце концов, 17 марта министр культов Петре Константинеску-Яссы вызвал его на аудиенцию и сообщил, что он свободен и может уехать в Алба-Юлию без каких-либо условий».

Для Мартона Арона человек был высшей ценностью в жизни, а солидарность с обездоленными — жизненным принципом. Он поддерживал румынских верующих греко-католиков, преследуемых коммунистами, переступая через этнические барьеры.

Перед отъездом из Бухареста Мартон Арон посчитал необходимым нанести визит в больницу имени  Фриму, где были госпитализированы греко-католические епископы Юлиу Хосу, Александру Русу и Иоан Бэлан. Он рассказал им о дискуссиях, которые вёл в последние месяцы с властями, и вновь заявил о своей поддержке Греко-католической церкви, переживавшей суровые преследования.

Мартон Арон боролся с коммунистическим тоталитаризмом за существование католических церквей и их наследие в том виде, в каком они существовали до 1948 года. Такую же борьбу он вёл за католическое образование, а также за улучшение положения монастырей. Его обвиняли в том, что он был агентом Ватикана, предлагалось вновь арестовать его, но в конце концов ему назначили принудительное проживание в Алба-Юлии. В 1967 году, спустя 12 лет, после визита представителя Ватикана с него сняли все ограничения. Дениса Бодяну.

Если до ноября 1955 года за Мартоном Ароном велось наблюдение районным отделом Алба-Юлии Регионального управления Хунедоары Министерства внутренних дел в рамках оперативного дела  по «Римско-католической епархии», то 9 декабря 1955 года ведомство переходит к более высокой форме слежки. Региональное управление Хунедоары открывает дело групповой оперативной разработки, фигурантами которого стали Мартон Арон, Фараго Франчиск, Пакуч Карол и Нестманн Леопольд — последние трое являлись преподавателями Духовной семинарии в Алба-Юлии. Задачи офицеров безопасности были следующими: установить деятельность, осуществляемую четырьмя фигурантами под прикрытием римско-католического культа, выявить связи и курьеров, используемых в подпольной деятельности, и обнаружить тайные каналы связи с Ватиканом. 23 июня 1956 года дело о групповой деятельности было преобразовано в индивидуальное дело епископа. Его дело в части оперативного наблюдения носило кодовое название «Муреш» до февраля 1969 года и «Урания» с 1969 года по 15 декабря 1980 года, когда оно было закрыто.

Политическая полиция — Секуритате вела наблюдение за Мартоном Ароном до тех пор, пока он не стал обычным стариком, задействовав при этом весь свой арсенал. Дениса Бодяну.

На протяжении почти двух с половиной десятилетий непрерывной слежки использовались все методы и приемы наблюдения и сбора информации: перехват корреспонденции, слежка, осведомители и микрофоны, установленные в кабинете епископа в ночь с 23 на 24 августа 1956 года. Несмотря на периодически возникавшие сбои в их работе и эксплуатации, микрофоны до 1980 года оставались основным источником информации для Службы безопасности в деле о слежке за Мартоном Ароном.

Епископ Мартон Арон был духовным отцом для верующих своей Церкви и их защитником. Но он поднялся выше рамок своей сугубо религиозной миссии, став также защитником представителей других этносов и религий, преследуемых тоталитаризмом.