Более суровое наказание за антисемитизм
В Румынии 1930-х годов проживало более 750 тысяч евреев. В настоящее время, спустя около ста лет, их община насчитывает менее 2500 человек. Другими словами, в период между двумя мировыми войнами Румыния имела третью по величине еврейскую общину в Европе после Польши и СССР. Однако исторические события последующих лет, как на внешней, так и на внутренней арене, радикально повлияли на существование этого национального меньшинства. Холокост, как хорошо известно, имел разрушительные последствия. Многие из выживших эмигрировали в Израиль или другие страны, в результате чего община в Румынии значительно сократилась. Те, кто остался, продолжают быть неотъемлемой частью истории и идентичности страны, внося вклад в ее культурную, социальную и экономическую жизнь. Большинство из них в настоящее время проживают в Бухаресте, а также в Яссах, Клуж-Напоке и Тимишоаре.
Антон Брайнер, 02.07.2025, 10:18
В Румынии 1930-х годов проживало более 750 тысяч евреев. В настоящее время, спустя около ста лет, их община насчитывает менее 2500 человек. Другими словами, в период между двумя мировыми войнами Румыния имела третью по величине еврейскую общину в Европе после Польши и СССР. Однако исторические события последующих лет, как на внешней, так и на внутренней арене, радикально повлияли на существование этого национального меньшинства. Холокост, как хорошо известно, имел разрушительные последствия. Многие из выживших эмигрировали в Израиль или другие страны, в результате чего община в Румынии значительно сократилась. Те, кто остался, продолжают быть неотъемлемой частью истории и идентичности страны, внося вклад в ее культурную, социальную и экономическую жизнь. Большинство из них в настоящее время проживают в Бухаресте, а также в Яссах, Клуж-Напоке и Тимишоаре.
В прошлом году правительство приняло Национальную стратегию по предотвращению и борьбе с антисемитизмом, ксенофобией, радикализацией и языком ненависти на 2024-2027 годы. Этот документ, как было тогда указано, является продолжением работы, начатой с реализацией предыдущей стратегии (2021-2023). «Антисемитизм, ксенофобия, радикализация и язык ненависти являются угрозами, которые могут нанести структурный ущерб обществу, подрывая уважение к основным правам и свободам. Однако развитие устойчивости общества к этим опасностям требует комплексного подхода и прочного партнерства между государством, гражданским обществом и академическими кругами», – говорилось в преамбуле документа, который был приветствован, в том числе, депутатом Сильвиу Векслером, председателем Федерации еврейских общин Румынии.
Недавно, по его инициативе, пленарное заседание Палаты депутатов приняло законопроект, согласно которому создание или поддержка организаций фашистского, легионерского, расистского или ксенофобского характера наказывается лишением свободы на срок до 10 лет. От 1 до 5 лет лишения свободы с лишением некоторых прав грозит тем, кто любым способом распространяет такие материалы, а продвижение культа лиц, виновных в геноциде, или отрицание Холокоста будут караться до 3 лет лишения свободы. Почему было необходимо ужесточить законодательство в этой области? Два аргумента приводит инициатор законопроекта, депутат Сильвиу Векслер: «Во-первых, массовое распространение в обществе, особенно в Интернете, антисемитских материалов, чрезмерное прославление военных преступников периода Холокоста как национальных героев и, в то же время, тревожный рост антисемитских инцидентов на национальном уровне. Параллельно с этим были выявлены ряд недостатков в действующем законодательстве, которые были закреплены в нормативных актах более 20 лет назад и просто не соответствуют современной ситуации».
Реальная ситуация в обществе не требовала введения новых, более жестких правил, которые могли бы ограничить свободу слова, – возразили депутаты, коллеги председателя Федерации еврейских общин Румынии. По мнению некоторых депутатов из националистической оппозиции, в Румынии нет антисемитских настроений и антисемитских организаций. Сильвиу Векслер отвечает им: «Я не вижу абсолютно никакого ограничения свободы слова. В том числе в многочисленных случаях, которые были рассмотрены Европейским судом по правам человека, было четко установлено, что антисемитизм и продвижение культа военных преступников, точнее ограничение этих явлений, которые затрагивают целые общества, которые затрагивают саму демократию, не является ограничением свободы слова. Далее, я привел примеры, которые, между прочим, являются общедоступными, касающиеся существования инцидентов антисемитского характера на территории Румынии. Совершенно верно, что не было таких серьезных инцидентов, как в других странах, но это не означает, что не было чрезвычайно сложных ситуаций, что не существует чрезвычайно сложных и опасных ситуаций. А ведь действовать нужно всегда заранее, когда можно что-то предотвратить, а не тогда, когда приходится реагировать. Речь идет о вандализме на кладбищах, вандализме в синагогах, неоднократных угрозах в адрес членов еврейских общин, и этот список можно продолжитьʺ.
Цель законопроекта, как уточняет его автор в эфире Радио Румынии, не заключается в запрете какого-либо писателя, книг или произведений искусства: «Закон проводит очень четкое разграничение между культом лиц, ответственных за совершение Холокоста в Румынии, и искусством, культурой, наукой, образованием и т. д. Главная опасность, которую несет в себе отсутствие знаний, отсутствие санкций, тот факт, что население в целом видит, что происходят крайне негативные вещи, которые должны быть наказаны, но не наказываются по разным причинам, заключается в том, что все эти вещи, все эти чувства и идеи снова могут стать нормой. А ведь это затрагивает не только евреев, не только еврейские общины, это затрагивает все общество. Экстремизм – это опасность, независимо от его вида. Будь то антисемитизм или что-то другое, это опасность для самой демократии и для каждого гражданина Румынии».
Закон, в том виде, в котором он был принят, – как было сказано в Палате депутатов, – фактически является выражением свободы в соответствии с хорошо известным принципом, что свобода одного человека заканчивается там, где начинается свобода окружающих.
