Жупыняса (княгиня) Елена Кантакузино
Их лишь вскользь упоминают в документах тех времен, редко упоминают в книгах по истории, едва отмечает коллективная память. Жен, матерей, дочерей румынских правителей и бояр прошлых эпох в последнее время стали выдвигать на первый план.
Christine Leșcu, 23.01.2022, 16:12
Их лишь вскользь упоминают в документах тех времен, редко упоминают в книгах по истории, едва отмечает коллективная память. Жен, матерей, дочерей румынских правителей и бояр прошлых эпох в последнее время стали выдвигать на первый план. Оказалось, что некоторые из них внесли весомый вклад в политическую, культурную и религиозную жизнь своего времени. Такова судьба и пример в XVII веке — княгиня Елена Кантакузино, дочь владетельного князя Валахии Раду Шербана, мать владетельного князя Шербана Кантакузино, стольника и ученого Константина Кантакузино, спэтара — военачальника и члена господарского совета Михая Кантакузино, основателя больницы Колця, первой больницы для мирян в Бухаресте, и бабушка великого владетельного князя Константина Брынковяну.
Надо сказать, что она со своей дочерью Станкой, матерью Константина Брынковяну, и со своим сыном, спэтаром Михаем Кантакузино, отправилась в паломничество в Иерусалим, что было абсолютно особым событием для того времени. Там, на месте, где был распят Иисус Христос, она установила золотой диск с именем ее сына, Водэ, владетельного князя Шербана Кантакузино. Этот диск сейчас находится в сокровищнице Иерусалимского Патриархата. Таким образом, религия, судя по всему, была существенной частью жизни Елены Кантакузино наряду с культурой и образованием. А доказательством серьезного отношения к образованию и воспитанию детей является то, что будущий стольник Константин Кантакузино был отправлен на учебу в Падую, в знаменитый университет, в том числе и по настоянию своей матери.
О других подробностях биографии Елены Кантакузино, родившейся в 1611 году, нам рассказал Сорин Ифтими, музеограф Национального музейного комплекса Молдова в Яссах: “Она была дочерью Раду Шербана Водэ, бывшего капитаном в войске Михая Витязу, Михая Храброго, который сам стал господарем. На самом деле, она родилась в первый год правления своего отца. Мы знаем, что она родилась в Сучаве, а не в Бухаресте в 1611 году. Росла Елена, когда ее отец со своей семьей был в изгнании, при императорском дворе в Вене. Семья вернулась в Валахию во время правления Матея Басараба. Ей было примерно 17 лет, когда ее выдали замуж за приближенного владетельного князя, мудрого постельника Константина Кантакузино. В этом браке родилось 11 или 12 детей, из которых выжили знаменитые братья Кантакузино, вершившие историю Мунтении в XVII веке. Таким образом, мы можем сказать, что эта дама вошла в историю и творила ее, потому что она родила ярких деятелей истории Мунтении XVII века. Среди них, конечно, на особом месте Шербан Водэ Кантакузино, по приказу которого был возведен дворец Котрочень, тот, при чьём неустанном внимании был напечатан первый полный вариант Библии на румынском языке в Бухаресте в 1688 году, а также Константин Кантакузино, мудрец, черпавший знания в Константинополе и в Падуе”.
Путешествие Елены Кантакузино в Иерусалим, состоявшееся между 1682 и 1684 годами, произошло после убийства ее мужа, постельника Константина Кантакузино, в результате заговора других бояр. Паломничество, по-видимому, было свидетельством искреннего благочестия этой женщины, которая, хотя и сумела добиться посмертно признания невиновности своего мужа и смертного приговора или же приговора к принудительным работам на каторге для его убийц, просила власти заменить смертную казнь врагу своей семьи на его обязательное пострижение в монахи. В своей семье, среди многочисленных детей, госпожа Елена Кантакузино сохраняла свое положение управляющей имуществом, а оно было, действительно, значительным.
Известно, что князь Шербан Кантакузино унаследовал от своей матери крупные поместья, в состав которых входило около 70 сел в Молдове, а также другие дома и хозяйственные постройки, которые он со временем хотел разделить со своими братьями по своему желанию. Но он не мог переступить через слово матери. Музеограф Сорин Ифтими продолжает свой рассказ:
“Интересно, что даже когда Шербан Кантакузино стал господарем и хозяином страны, его мать, похоже, сохраняет статус главы семьи, главы дома Кантакузино. Она сохранила контроль над имуществом, она же устанавливала правила, по которым делилась по наследству усадьба. Поэтому Шербану Кантакузино оставалось только ждать, пока она почит в Бозе, чтобы распоряжаться семейным богатством. 2 марта 1687 года жупыняса Елена Кантакузино скончалась в своем доме в Бухаресте в возрасте 76 лет. Её похоронили в склепе храма Мэрджинень, рядом с покойным ее мужем. Среди тех, кто провожал ее во вечный покой, был Патриарх Гроба Господня Досифей Нотара, живший больше в Константинополе и в Румынских княжествах”.
Во всей этой истории есть и постскриптум, больше связанный с Шербаном Кантакузино, которому после смерти матери удалось настоять на своей точке зрения относительно родительского наследства. Он сфальсифицировал завещание княгини Елены. Это показали недавние исторические исследования, которые проливают больше света на политические и семейные интриги на заре современности румынских княжеств.
