Фотограф Александру Цигара-Самуркаш
На фотографии Александру Цигара-Самуркаша, сделанной более века назад, отсталый, в чем-то, мир, но мир меняющийся, который сегодняшние люди лучше понимают, ведь у них есть преимущество прошедшего времени.
Steliu Lambru, 30.04.2023, 15:15
Начало изучения мира румынского села связано с именем Александру Цигара-Сармукаша, фольклориста, этнолога, историка искусства, профессора истории искусств в университетах Бухареста и Чернэуць и отца румынской музеографии. Но это также имя, вошедшее в историю румынской фотографии и страсть к фотоделу. Благодаря этой страсти он сохранил для истории и потомков мир села, которому уделялось меньше внимания по сравнению с жизнью в городе. Чтобы представить его фотоработы публике, Библиотека Румынской академии организовала выставку с коллекцией фотографий известного этнографа под названием “Олтения сто лет назад в фотографиях Александру Цигара-Сармукаша”. Коллекция Библиотеки Румынской академии сегодня насчитывает около 4000 фотографий и 1000 сделанных им клише.
Александру Цигара-Самуркаш родился в Бухаресте в 1872 году. Ходили слухи, что он был внебрачным сыном короля Карола I. Цигара-Самуркаш — германофил, он изучает философию в Мюнхенском университете, где специализируется на истории искусств. Генеалогические исследования показали, что у него были греческие и итальянские корни, а также у него были кровные узы с румынскими боярскими семьями, он был в родстве с Крецулеску и Крецану. Цигара-Самуркаш женился на барышне из семьи Кантакузино, что позволило ему подняться в ещё более высокие аристократические круги. Он входил в литературное общество либерально-консервативной направленности “Жунимя/Junimea”, начал активно работать в печати на темы культуры. В Первую мировую войну он ратовал за сохранение союза Румынии с Германией и против союза с Францией и Великобританией. После Первой мировой войны раздавались голоса, требовавшие наказать Александру Цигара-Самрукаша за сотрудничество с немецкими оккупантами в период с 1916 по 1918 год. Он пережил этот период и продолжил преподавать в университете. Среди прочего, его имя также связано с первой радиопередачей в Румынии, поскольку именно он открыл передачу текстом, написанным специально для этого события, 1 ноября 1928 года. Александру Цигара-Самуркаш умер в 1952 году в Бухаресте, за три дня до того, как ему исполнилось бы 80 лет.
Алина Попеску из Библиотеки Румынской академии разрабатывала концепцию выставки Цигара-Самуркаша: “Выставка включает в себя фотографии, на которых — церкви и монастыри Олтении, а также фрески и предметы мебели оттуда, практически, визуальный эталон того, как эти памятники и предметы выглядели около ста лет назад. Фотографии датируются 1900-1930 годами, их интересно сравнивать с тем, как это выглядят сегодня. И до него были фотографы, особенно фотохудожники, которые останавливались и фотографировали то тут, то там из художественных соображений или по просьбе клиента, по одной церкви. Были и туристы-путешественники, у которых тоже были с собой фотоаппараты. Возможно, он первый, кто действительно посвятил себя подробному фотографированию места за местом и объекта за объектом, с учетом собственных следующих проектов, вроде чтения курса истории искусств или написания книги или, почему бы и нет, он уже задумывался, ещё на переломе веков, об основании Национального музея; сегодня это Национальный музей румынского крестьянина”.
Мы спросили Алину Попеску, что видел взгляд Александру Цигара-Самуркаша, когда он запечатлевал мир деревни? “Он видел множество храмов в развалинах, много строений, предметов, церквей в крайней степени ветхости, забвения и безразличия. Так что даже церкви, бывшие когда-то часовнями, капеллами местных боярских дворов, дворов мелкого и среднего боярства, мир которых еще уцелел и в которых есть вотивные портреты этих родов, даже эти постройки весьма мало ухожены, плохо освещены, повреждены. На самом деле его фотографии как-то относительно недалеко во времени от реставрационных проектов Комиссии по памятникам, которых было довольно много с восьмидесятых годов XIX века по сороковые годы века XX. Реставрационных объектов действительно было много”.
Какие различия существуют между тем, что видит глаз зрителя сегодня, и тем, что видел фотографический глаз Александру Цигара-Самуркаша более ста лет назад? Алина Попеску ответила, что время оставило свои следы и отличия, требующие дополнительных пояснений: “Мы очень бережно отнеслись к тому, чтобы в этикетках и каталога, и выставки для тех церквей и тех объектов, которые сегодня выглядят совершенно по-другому, были пометки, в которых точно говорилось, в чем состояли отличия. И вот простой пример: у церкви в коммуне Владимир был западный фасад, богато украшенный изображениями святых покровителей Константина и Елены, святой Параскевы и Иоанна Крестителя, сегодня они полностью исчезли. Это побеленный фасад — по сравнению с фасадом примерно 1920 года, на котором оригинальная фреска 1800 года”.
На фотографии Александру Цигара-Самуркаша, сделанной более века назад, отсталый, в чем-то, мир, но мир меняющийся, который сегодняшние люди лучше понимают, ведь у них есть преимущество прошедшего времени. Это мир, свет которого, как свет звезды, дошел до нас благодаря технологиям того времени; миссия современных технологий — нести в мир завтрашнего дня то, что они видят сегодня.
