Правление Константина Брынковяну
Правление Константина Брынковяну, с 1688 по 1714 г., было относительно стабильным и весьма продолжительным для того периода, отмеченного частыми сменами правителей.
Steliu Lambru, 18.08.2014, 15:37
Правление Константина Брынковяну, с 1688 по 1714 г., было относительно стабильным и весьма продолжительным для того периода, отмеченного частыми сменами правителей. Помимо предпринятых реформ, и значительного размаха в сфере культуры, память о Брынковяну сохранилась в исторических летописях и из-за его трагической смерти. 15-16 августа 1714го года, 60-летний Брынковяну вместе с его 4мя сыновьями и личным советником Енаке Вэкэреску, был обезглавлен после 5тимесячного ареста в османской столице.
Я спросил Богдана Мурджеску, профессора истории Османской Империи на историческом факультета Бухарестского Университета, чем отличались годы правления Брынковяну.
«Константин Брынковяну был признан хорошим управленцем. Именно он попытался осуществить налоговую реформу, и предпринял усилия более четкой бухгалтерии общественных средств. До нас дошла учетная книга государственной казны на десятилетний период, которая является исключительным источником информации и которая, в то же время, свидетельствует о внимании, уделяемом этим господарем общественным финансам. К тому же, речь идет о господаре, который был экономным. Ему удалось собрать деньги в казну и особенно в свою собственную кладовую. Турки называли его Принцем Золота как раз потому, что у него была репутация значительного имущества, которое частично хранилось в стране под видом недвижимости или денег, и частично находилось за границей, в том числе в Венеции. Он накопил большое состояние, однако оставил после себя и значительное культурное наследие, как на уровне церквей, так и в плане княжеских резиденций, и он внес большой вклад в развитие культуры».
Любой человек, который обладает в определенной момент властью, сталкивается и с оппозицией, особенно когда речь заходит о деньгах. А Брынковяну упрекали в жестокости, с которой он собирал налоги. Об этом рассказывает Богдан Мурджеску:
«Налоги не пользуются популярностью ни в каком обществе. Конечно существовали и принудительные меры, которые использовались против налогоплательщиков. Но, из учетной книги казначейства, нам известно, что существовали также моменты когда бояре были вынуждены прибегать к займам в пользу казначейства. Помимо всего этого, важной была и стабильность в правлении, равно как и то, что Брянковяну попытался сделать так, чтобы страна не пострадала от региональных войн. В первой части его правления, ему это не удалось потому, что как раз произошло австрийское нашествие. Но после этого, в общем и в целом, ему удалось сберечь Валахию от внешних военных нашествий, и соответственно от разрухи. Его правление стояло под знаком относительного благосостояния».
Критики Брынковяну упрекали его в привязанности к туркам в условиях, в которых румыны могли воспользоваться наступательной анти-османской политикой Австрии. У микрофо вновь Богдан Мурджеску:
«Оппозиция упрекала его во многом, в зависимости от этапа правления потому, что речь идет о продолжительном правлении — 25 лет и 4 месяца — в течении которых упреки были самыми разнообразными. В начале его упрекали в том, что он не присоединился к христианскому лагерю в борьбе против Османской Империи. Он пришел к власти как раз в момент, когда казалось, что Шербан Кантакузино сближается с австрийцами, после чего австрийская армия вошла в Валахию. Но Брынковяну занял твердую анти-австрийскую позицию и соответственно предпочел принять участие в войне на стороне Османской Империи против австрийцев. Другой момент, который ставится ему в вину произошел в 1711 году. Несмотря на весьма опасную ситуацию, когда Митрополит, вместе с частью бояр, вступили в сговор против господаря и за присоединение страны к России, а часть армии дезертировала и перешла на сторону русских, Брынковяну проявил сдержанность и сохранил Валахию на стороне Османской Империи».
В этом контексте трагическая смерть Брынковяну представляется тем более удивительной. Богдан Мурджеску считает, что обстоятельства этой смерти недостаточно исследованы:
«Казнь Брынковяну проблематична. Его сняли с престола и затем доставили в Стамбул, где его пытали, чтобы он раскрыл все свое имущество. С османской точки зрения трудно понять решение о его казни. Его виновность по отношению к Империи не была очевидна. Да, он накопил большое имущество, имел отношения с соседними государствами, но не настолько интенсивные чтобы поставить под угрозу османский строй. Мы еще не до конца понимаем почему Стамбул решил казнить его и его семью. Из дошедших до нас документах его виновность не очевидна. Существуют целые списки обвинений против него, в том числе жалобы румынских бояр. Даже по османским стандартам его казнь была чрезмерной».
Румынские церковные круги выдвинули даже идею мученичества семьи Брынковяну, однако эта гипотеза с недоверием рассматривается историками. Богдан Мурджеску:
«Существовал обычай помилования приговоренного если он принимал ислам. Но ведь его не могли казнить только потому, что он был христианином. Турки назначили на место Брынковяну христианина Штефана Кантакузино. Когда они казнили Штефана и его отца, стольника Кантакузино, на его место назначили Николае Маврокордата, тоже христианина. Так что никогда не ставился вопрос изменения системы правления в Валахии».
Румынская Православная Церковь причислила Константина Брынковяну вместе с его сыновьями к лику святых в начале 90-ых годов прошлого века.
