О национальной идентичности и культуре в год столетия

В год, когда Румыния отмечает столетие Великого Объединения, состоявшееся 1го декабря 1918го года, но и Европейский год наследия, барометр культурного потребления уделил особое внимание тому, как румыны воспринимают свою идентичность.

Christine Leșcu, 30.05.2018, 14:51

В год, когда Румыния отмечает столетие Великого Объединения, состоявшееся 1го декабря 1918го года, но и Европейский год наследия, барометр культурного потребления уделил особое внимание тому, как румыны воспринимают свою идентичность, валоризации культурного наследия, и современным культурным тенденциям. Разработанный, как и в прошлые годы, Национальным Институтом культурологии, этот барометр может удивить тех, кто рассчитывал на хорошее понимание значения юбилея Великого Объединения. Об этом мы побеседовали с руководителем института, Кармен Кроитору. «Результаты, связанные с тем, как население воспрнимает эти два события, не соответсвуют нашим ожиданиям. То, что более половины румын плохо ориентировались в теме юбилея объединения или не считали его своим не должно удивлять нас. Скорее всего, это свидетельствует о наших неадекватных ожиданиях. Очевидно, что результаты опроса являются лишь симптомом, и поэтому мы никогда не будем винить румын, которые не читают, которые не знают своих праздников, которые не имеют культурных ориентиров. Ведь ясно, что отуствие концептуального и стратегического планирования не может превратиться в позитивные тенденции».

Проводя опрос для культурного барометра в этом году, исследователи записали спонтанные ответы на вопрос «Что первое приходит вам на ум, когда вы слышите фразу «Столетие Великого объединения?». 47% респондентов сказали: «Не знаю», 8% не ответили, а 45% выразили различные мнения, большинство из которых имели отношение к объединению Трансильвании с Королевством Румынии 1 декабря 1918 года. Поэтому «в общественном сознании нет четкого представления о том, что означает празднование этого события», — заключают авторы исследования. В этих условиях какова роль Юбилея в качестве символа того, как люди строят свою локальную или национальную идентичность? Отвечает Анда Бекуц Маринеску, научный директор Национального Института культурологии. «В этом контексте столетие имеет значение лишь постольку, поскольку его празднование связано с событиями, имеющими отношение к той или иной общине. В качестве примера можно привести памятники павшим в войну героям, которые установлены в разных городах. Это весьма распространенный тип памятника. Если по случаю Столетия будут проходить мероприятия, связанные с этим типом памятника, местные общины будут более активно вовлекаться. Это может быть праздничное событие, потому что в некоторых случаях эти события занимают первое место в предпочтениях населения. Это также могут быть памятные торжества».

Высокое значение местных общин является еще одним сюрпризом Барометра культурного потребления в этом году: 65% румын идентифицируют себя в первую очередь с селом или городом, в котором они живут. Лишь в третью очередь они определяют свою идентичность со ссылкой на страну проживания. И это приятный сюрприз, по словам антрополога Винтилы Михэйлеску. «Интересным в этом случае была самоидентификация: кто вы в первую очередь: румын, житель края Олт или крестьянин из села X? Большинство ответов сводятся к следующему: я человек места. Появляется даже европейская идентификация — 6% или 7% — кажется, чего не было в предыдущих исследованиях. Но, для меня, это возрождение локальности кажется мне очень важным. Речь идет о переоценке местного и ео характеристик. Это обнадеживает».

В этих условиях следует ожидать, что местное культурное достояние является приоритетом для румын. Так оно и есть: 82% опрошенных считают, что культурное наследие важно для них лично, а 78% считают, что оно важно для местного сообщества. Тем не менее, только 31% респондентов на национальном уровне заявили, что они посещают объекты культурного достояния хотя бы один раз в год. А на вопросу о том, кто на самом деле является посетителем объектов национального достояния, культурный барометр отвечает схематическим профилем: среднестстистический посетитель — это женщина в возрасте от 50-ти до 64-х лет со средним уровнем образования и доходом выше среднего на уровне хозяйства.

Но наиболее очевидные противоречия возникают в случае восприятия нематериального наследия, то есть народных традиций. 90% румын считают, что традиции и обычаи занимают важное место в румынском обществе, 82% считают, что их соблюдение помогает построить лучшее будущее для их сообщества, но 50% также считают, что они мешают развитию общества в целом. Речь идет о напряженности между старым и новым, между необходимостью сохранения традиций и модернизации страны — считает Анда Бекет-Маринеску, а Винтилэ Михэилеску добавляет: «Такова, на самом деле, реальность. У нас есть заслуженный культ традиции, но, по сути, культ модернизации превосходит культ традиции. Это абсолютно естественно. Не следует ожидать, что если вы пойдете в какое-нибудь село и попробуете возродить местные традиции, то все будут в восторге. Люди будут, наверно, вежливы, но про себя они будут проклинать ваши планы, и ничего не сделают, чтобы помочь вам. Культ модернизации и традиции несовместимы. Со временем, в будущем, они могут и сблизиться. Но мы не должны забывать о предпосылках, на которые указывают результаты этого барометра».

Кроме того, культурная политика, а также стратегии общения должны учитывать этот статистический портрет румын сто лет спустя после Великого Объединения.