Детский дом, сельский музей
Построенный в 1835 году, дом получил номер 729-ый, и, согласно местному обычаю, на дверь повесили продырявленный речной камень, чтобы отгонять злых духов. Это дом бабушки и дедушки мастера Тодерэу, как его называют в округе.
Ana-Maria Cononovici и Антон Брайнер, 19.08.2025, 10:46
Построенный в 1835 году, дом получил номер 729-ый, и, согласно местному обычаю, на дверь повесили продырявленный речной камень, чтобы отгонять злых духов. Это дом бабушки и дедушки мастера Тодерэу, как его называют в округе. Ион Плеш из семьи резчиков по дереву, уроженец Иеуда в уезде Марамуреш, до сих пор вырезает нагробные кресты с крышами, которые можно увидеть на местных кладбищах. В честь всего, что оставил ему дед, мастер Тодерэу, как его прозвали, создал деревенский музей, в котором показывает нам все, что собрали его дедушка и бабушка, — коллекцию, почти такую же богатую, как в музее монастыря Бырсана, за исключением икон, хотя и здесь можно найти несколько икон, написанных на стекле в наивном стиле.
Ремесленник с энтузиазмом встречает посетителей сначала в своей мастерской, а затем в доме-музее, наполняя жизнью историю своих бабушки и дедушки: «Вы находитесь в Музее ремесленника Тодерэу, поэтому, прежде всего, добро пожаловать! Я делаю кладбищенские кресты, столы, стулья. Теперь мы можем выйти на улицу. Это дом моего деда, а может, и его деда. Дом был здесь, я сохранил его и перенес туда, где он сейчас находится. Расскажу в общих чертах, что мы нашли: здесь у нас трепалка (т.е. примитивный деревянный инструмент, использовавшийся в домашнем хозяйстве для трепания, то есть очистки конопли и льна от древесных частей, чтобы выбрать шелуху или получить льняное волокно).Ты приносил коноплю замоченную в воде и трепал ее, затем очищал от шелухи (древесных остатков, которые падают со стебля конопли или льна во время процесса измельчения), затем пропускали через щетку, чтобы осталась сердцевина. Вот, например, весы, деревянные, так взвешивали сыр и всё, что нужно было взвесить. Вот вы кладете сыр, а с другой стороны лежит камень в качестве измерителя веса. Вот своеобразная машина, стул для картофельного пюре: вы кладете сюда картофель и давите его с сиденья. Люди добавляли много картофеля в кукурузный хлеб, так как пшеницы было на так много».
Седла для лошадей, сумки для перевозки продуктов, пчелиные ящики, изначально сделанные из шелухи ржаной соломы, из которых вырезали соты и ставили их на пресс, — все это нашло свое место в мастерской у входа в дом. От мастера Тодерэу мы также узнали, что его бабушка была «socăciță» (от венгерского слова повариха), то есть готовила на деревенские праздники, свадьбы, крестины или поминки, что объясняет обилие устроиств и механизмов, которые можно увидеть в доме. Перед входом в дом вас встречают полистироловые фигуры бабушки и дедушки, одетые в традиционные костюмы. Ион Плеш добавил: «Я сохранил дом, а также решил сохранить старика и старуху. Я одел их в традиционные костюмы, какие они носили раньше. Лапти, портянки из конопляной ткани, черное шерстяное пальто, традиционная рубашка с украшениями из разноцветных шариков, которые женщины носят на шее, зимний черный шерстяной платок, такой носили замужние женщины, а незамужние носили цветные платки, как в доме. Это сумка, с которой ходили за покупками. Это старуха. Это старик: он одет в резиновые лапти, обмотки из груюой ткани, шерстяные брюки. Это сумка, в ней он хранил свой табак, свою трубку, очки и инструменты, которые всегда носил с собой. Он держал табак, которым набивал трубку и курил. А вот его пояс для денег. Например, старики, я знаю, что и мой старик так делал — доставали табак из трубки, клали его в рот и жевали снова и снова, чтобы укрепить зубы».
Эти люди достигли 90-летнего возраста, активно живя до последней минуты, поэтому на картине во дворе старик изображен вместе с костылем из боярышника.
Помимо других историй об обычаях того времени, мастер Тодерэу показал нам, что готовила бабушка, а также механизмы, над которыми работал дедушка, — все очень продвинутые для того времени: «Это плита, на которой пекли пироги. Пироги пекли, а не варили в масле, как сейчас. Их смазывали маслом из семечек тыквы или конопли и запекали. В этой маленькой кастрюльке баба готовила пирог с капустой, а в этом котелке ставила в духовку. Это для того, чтобы перетирать фасоль. Внутри мы найдем инструменты моего дедушки. Он делал тележные колеса, он делал стекла, и дверные и оконные, и вообще всевозможные вещи. Это токарный станок, который он крутил ногой, тогда не было электричества. Это ловушки для ловли животных, с помощью этой ловушки старик поймал в лесу кабана и включил его челюсть в свою коллекцию».
В доме можно увидеть сотни традиционно сшитых мужских и женских рубашек, детскую колыбель, кукольную колыбель, ткацкий станок, подушки, маленькую Библию, которая сопровождала деда повсюду, и несколько икон, написанных на стекле. Здесь также есть керамические горшки поменьше и побольше, а в конце визита посетителям предлагается выпить наперсток хоринкэ (фруктовой водки домашнего приготовления) или банку «афинатэ» (сладкой черничной настойки) в память о трудолюбивых дедушке и бабушке, создавших это хозяйство. Человеческая жизнь, сосредоточенная в нескольких комнатах и хозяйственных постройках, где жизнь хранит плавный ритм этого места.
