2023年6月26日：18世纪罗马尼亚公国贵族服装时尚
多瑙河沿岸的瓦拉希亚和摩尔多瓦公国，在一百多年的期间, 即从18世纪初至1877年，处在奥斯曼帝国宗主权之下，也长期受到东方文化与文明的影响。
Christine Leșcu, 25.06.2023, 23:20
多瑙河沿岸的瓦拉希亚和摩尔多瓦公国，在一百多年的期间, 即从18世纪初至1877年，处在奥斯曼帝国宗主权之下，也长期受到东方文化与文明的影响。这种事态尤其体现在1714-1716年在摩尔多瓦和瓦拉几亚开始，并于1821年结束的法纳里奥特统治期间。在此期间，这两个公国由奥斯曼苏丹从伊斯坦布尔法纳尔区的希腊官员中选出的大公而统治。然而，法纳里奥特连续统治带来的“东方化”早于1806-1812年代开始隐去，这是因为在俄土战争期间，长期西化的莫斯科军队占领了罗马尼亚各公国。在西方服装款式融入东欧地区时， 其支持者不可避免遭受19世纪初政治和军事局势所带来的反对与干扰，当时，罗马尼亚公国有时转向俄罗斯，有时转向奥地利，有时转向奥斯曼帝国，因为后者仍然保持其宗主权。然而，1829年签署的《阿德里安堡条约》是关键的。从那时起，从东方生活方式到西方生活方式的转变变得不可逆转的。衣服是最先更换的，当时贵族的肖像清楚地表明了这一事实。 这不仅涉及到世俗肖像，而且特别涉及教堂内的壁画肖像。19世纪上半叶的历史表明，许多尤其是乡村贵族，在较长的一段时间内仍然忠于旧时尚和东方服装传统。但那些拥抱西方时尚的人也出现在他们所定制教堂的壁画。这些创始人通常与家人一起摆姿势，多年来，他们展示了如何在变革和折衷主义的时代将新与旧的服装结合起来。历史学家土朵·迪努研究了那个时代的肖像，以下是他所发现的信息：我们的博物馆保存大约200件来自18世纪和19世纪初期的服装以及约200幅fú架上肖像。相比起来，有1100名或许穿着土耳其长袍或许穿着所谓“日耳曼”服装的教堂创始人的肖像。因此，这一尚未开发来源的发现大大有助于澄清那个时代的时尚形象。在题为《瓦拉希亚公国1800-1850年间的时尚——在法纳尔、维也纳和巴黎之间》一书中，土朵·迪努特别关注乡村教堂，这些教堂于19世纪上半叶在奥尔特尼亚地区即今天的戈尔日县和弗尔恰县创建的，该地区当时相对繁荣，远离战争的蹂躏。这些教堂中的壁画肖像既证明了服装传统在深刻变革时期的延续，又证明了向新时尚的过渡，这一过渡也以新旧元素的共存为标志。土朵·迪努这位历史学家再就这种折衷主义解释说：“那些高级的大贵族，是大公议会的成员，有一定的职位，至少在官方或半官方场合，不能放弃这种作为他们社会地位标志的东方服装。相反，女士们似乎更乐意接受。1806年，俄罗斯人一占领本地，女士们就开始模仿俄罗斯人带来的时尚。”
复兴运动的追随者并不羞于将自己穿着新的“日耳曼”或西方服装为教堂的壁画摆姿态。 而戈尔日县胡雷扎尼村教堂的创始人就是这样，因为壁画肖像上的所有人都可以出现在当时的一本时尚杂志上。 然而，这种新时尚也遇到不少批评者。 土朵·迪努说：“批评争论还是来自于某种宗教保守主义。奇怪的是，当时的人认为这种新时尚会导致女性和男性犯罪。裤子也一直是传统主义者和进步主义者之间激烈争论的话题。”
尽管一开始就遇到障碍，但新的服装时尚还是成功了，随后的家具、室内布置看法的变化和建筑的修改也随之而来。
