2012年11月15日：村社（一）
罗马尼亚人热爱农村，对一个以农为主的人民来说是理所当然的。尽管如此，那些愿意促进工业文明的人民对此表示保留，主张从农业到工业的文明过度正表露了从原始到现代的发展过程。罗马尼亚二十世纪初著名文学评论家乔治•克利内斯库写道：“返回到农村是古老民族的一个特色，我们并不原始，而是个古老的民族，因此我们使得这一个原始民族的理论站不住脚。”
Irina Ivașcu （逸雪）, 08.01.2013, 13:24
罗马尼亚人热爱农村，对一个以农为主的人民来说是理所当然的。尽管如此，那些愿意促进工业文明的人民对此表示保留，主张从农业到工业的文明过度正表露了从原始到现代的发展过程。罗马尼亚二十世纪初著名文学评论家乔治•克利内斯库写道：“返回到农村是古老民族的一个特色，我们并不原始，而是个古老的民族，因此我们使得这一个原始民族的理论站不住脚。”
当罗马尼亚公国建立时，在地图上除了几个城市之外还可以看到许多村庄。我们就其组织、建筑、农业劳动和畜牧饲养上的规则，了解到其理性和严密性无疑是在数百年的历史基础上发展出来的。
农村的人口是固定的，是由村子为中心，以修建房子的面积，和农田组成的。村庄的边界线是明确划分的。是由长方形、平行的条带组成，中间有四边形的农田。如果为了修建农村必须砍伐森林，那么村庄的形状一般是圆形的。
村中心完全由农田围绕，农田周围是牧场，而牧场毗邻森林。所以，森林处在地产的边缘。因为令陌生人感到恐慌，对熟悉它的当地人说是一个良好的避难处。频繁侵犯我国领土的鞑靼人攻击村庄来捕捉奴隶，而农民带着他们所能援救的一切物品逃到森林避难。正如他们拥有地产规划一样，也拥有一些耕种习俗，一个农田一般耕作3、4年，因此农民常需要开垦田地，为此必须付出辛苦的劳动。
农民使用木犁耕地。到1900年，近三分之一的公国还是使用木犁。木匠修建房子和篱笆，制造家具、工具、牛车和马车。村民赴集市出售他们的产品，并从城里购买所需物品，因路途较长，所以晚间会在客栈投宿。
为了解到19世纪的罗马尼亚农民的文明我们首先应该分析农村的工业组织。正如村庄的艺术和文化对保持文化认同来说至关重要一样，农村的组织和劳动支持着为争取生存需要的统一。从建筑艺术的角度来讲，房子属于艺术，但为了建房需要一个文明的职业。纺织业，装饰纺织品是一个艺术，但织布、裁剪和染色是手工艺。出色的织布工人和陶器工匠将农村的名望传播到各地，吸引许多购买者。几乎每个村子都有自己的铁匠，他们有时也在村外享有名声。
这个有机的统一整体也因其内部组织被纳入民族文明之中。所建立的机构就是村社。这是一个没有书面章程的村民议会，村民为了他们面临的共同问题进行讨论并做出决定。除了罗马尼亚农村之外，在瑞士也有一个州拥有类似的直接民主形式，合法成员的标记是一把剑。在村社，最重要的是长者的意见，他们深受尊重。有些默契的规则不太明确的规定，你不能在村牛走过的地方修建房子，也不允许用栅栏围起一个大过于你所需的地产。这些规定同时还巩固销售合同、贷款协议和遗属。
村社临时和不可撤地提名一些对整个农村发挥重要作用的人：牧羊人、陶器工匠、看青人等。税吏负责登记村民付税的情况。他在一块木片上刻记村民是否付出应缴的税，如果某人不愿意纳税，那么为他纳税的村社将对他进行严厉的惩处。
亲爱的听众朋友，今天的《思维方式》专题节目到此结束了，是由谢芦宾为您播送的，在下次节目时间里请您收听有关罗马尼亚“村社”报道的第二部分。
