Осенние Филиппы
В румынской традиции конец сентября отмечен в народном календаре тремя важными датами, на протяжении которых празднуются осенние Филиппы. В румынских народных сказках эти персонажи являются представителями добра, которые наказывают и в равной степени защищают своими сверхъестественными способностями главных героев. Один из Филиппов, однако, был хромым, и, поскольку он постоянно отставал от остальных, его праздновали почти месяц спустя, 21 октября. Подробнее об этом мы узнали от Делии Суйоган, этнолога в Северном университете города Байя Маре. Она рассказывает, что «Месяц сентябрь, который в народе называют еще Răpciune, знаменует собой наступление холодного сезона. Особенно после 23 сентября, когда наступает равноденствие, день уравнивается с ночью, а солнце больше не имеет той же силы, обычные люди по всей территории Румынии, отмечали эту перемену в природе разными праздниками, которые помогали накопить сил для холодного времени года. Эти праздники были нацелены и на человека, но особенно на землю. Для румын земля всегда была основным природным элементом. К празднику Фёкл, овцы уже спускались с гор и находились в деревнях. Бараны присоединялись к овцам, благодаря чему и появилась эта вера в ритуальное чередование смерти и возрождения. Все праздники, накануне октября, отмечают идею победы над смертью через символические формы перерождения. Как уже было сказано, первые Филиппы отмечаются как раз в этот период, между 25-м и 28-м сентября. Многие говорят, что первые осенние Филиппы наступает только в ноябре, но в стародавнем народном календаре появляется идея, что первые Филиппы все-таки отмечаются в сентябре. Это потому, что овцы, бараны и волки всегда воспринимали вместе, как часть единого целого. Правда и то, что в некоторых областях, и здесь я имею в виду регионы за пределами карпатской дуги, эти периоды называются «трисфетиты» – от названия православного праздника трех святителей. Мы не знаем какому историческому персонажу принадлежало имя Филиппа, но мы очень хорошо понимаем, что основным элементом этих праздников был волк».
Татьяна Кодреану, 20.09.2025, 16:53
В румынской традиции конец сентября отмечен в народном календаре тремя важными датами, на протяжении которых празднуются осенние Филиппы. В румынских народных сказках эти персонажи являются представителями добра, которые наказывают и в равной степени защищают своими сверхъестественными способностями главных героев. Один из Филиппов, однако, был хромым, и, поскольку он постоянно отставал от остальных, его праздновали почти месяц спустя, 21 октября. Подробнее об этом мы узнали от Делии Суйоган, этнолога в Северном университете города Байя Маре. Она рассказывает, что «Месяц сентябрь, который в народе называют еще Răpciune, знаменует собой наступление холодного сезона. Особенно после 23 сентября, когда наступает равноденствие, день уравнивается с ночью, а солнце больше не имеет той же силы, обычные люди по всей территории Румынии, отмечали эту перемену в природе разными праздниками, которые помогали накопить сил для холодного времени года. Эти праздники были нацелены и на человека, но особенно на землю. Для румын земля всегда была основным природным элементом. К празднику Фёкл, овцы уже спускались с гор и находились в деревнях. Бараны присоединялись к овцам, благодаря чему и появилась эта вера в ритуальное чередование смерти и возрождения. Все праздники, накануне октября, отмечают идею победы над смертью через символические формы перерождения. Как уже было сказано, первые Филиппы отмечаются как раз в этот период, между 25-м и 28-м сентября. Многие говорят, что первые осенние Филиппы наступает только в ноябре, но в стародавнем народном календаре появляется идея, что первые Филиппы все-таки отмечаются в сентябре. Это потому, что овцы, бараны и волки всегда воспринимали вместе, как часть единого целого. Правда и то, что в некоторых областях, и здесь я имею в виду регионы за пределами карпатской дуги, эти периоды называются «трисфетиты» – от названия православного праздника трех святителей. Мы не знаем какому историческому персонажу принадлежало имя Филиппа, но мы очень хорошо понимаем, что основным элементом этих праздников был волк».
Самые значительные запреты, соблюдаемые в эти дни согласно народной традиции, помогают не подпускать волков к домашним хозяйствам. В древние времена печи и горловины печей были покрыты глиной, а на деревянных элементах зданий вырезались клыки волка. Делия Суйоган отмечает, что «Как бы мы их не называли, праздником Филиппов или «трисфетит», у нас фактически появляется один и тот же центральный элемент во всех регионах страны – волк. Волк – это животное с символическим значением, священное животное, которое восходит к традициям наших предков – фракийцев и даков. В течение всего зимнего периода, до самого марта, в народном календаре существует много дней, посвященных волку, и именно с волком на селе в Румынии связана много обрядов. Волк относится к разряду как хороших, так и плохих животных. Если праздник соблюдается, волк окажет хорошее влияние на дом, деревню, землю, мир в целом. Если нет, то наоборот, это будет иметь негативное действие».
Во время праздника осенних Филиппов соблюдается много запретов: люди на шьют, не пашут, не выносят мусор из дома и не дают денег в долг. Люди полагали, что все эти действия могли открыть пасть волка, в результате чего животное могло нанести ущерб домашнему хозяйству, и даже напасть на людей.
