Урмуз, автор абсурда
Предшественник сюрреализма и абсурдной литературы, Урмуз особенно очаровывал своими, казалось бы, бессмысленными, на поверхности, но эстетически захватывающими текстами.
Christine Leșcu, 06.09.2020, 18:59
Это было в марте 1883 года, это было в городе Куртя-де-Арджеш, в центре Румынии. Родился Деметру Дем. Деметреску-Бузэу, тот, кто позже стал одним из ведущих румынских писателей авангардистов. Загадочный и причудливый, как и его литература, персонаж, известный под псевдонимом Урмуз, эпатирующий буржуазию. Предшественник сюрреализма и абсурдной литературы, Урмуз особенно очаровывал своими, казалось бы, бессмысленными, на поверхности, но эстетически захватывающими текстами. А ещё он заинтриговывал своей крайне малоизвестной биографией. Человек неяркий, теневой, с первого взгляда, но с богатой и неисследованной внутренней жизнью.
Кем именно был Урмуз, нам рассказывает литературный критик и историк Паул Чернат: Он был человеком одиноким, застенчивым, с довольно причудливым жизненным путем, странным, как и его произведения. Похоже, что он попытался стать врачом, видимо, по настоянию отца, который был медиком, но сдался, якобы потому что в анатомическом театре на вскрытиях он щипал трупы и пугался; они же не реагировали. По словам одного из его друзей, он расстраивался, что трупы его не понимали… Затем он стал изучать право и стал сначала судьей в провинции, а после Первой мировой войны и военной службы — секретарем суда в Высшем Кассационном суде в Бухаресте. Он также занимался музыкой, был композитором-любителем в свободное время, писал музыку для семейного развлечения, как рассказывала одна из его сестер, писал картины маслом. Но литература для него была потаённым занятием, ещё более секретным, чем музыка. К сожалению, его партитуры не сохранились. Они были утрачены в шестидесятые годы ХХ века. События сложились так, что они встретились с писателем Тудором Аргези, который и стал его крестным отцом на литературном поприще, нашел ему псевдоним Урмуз и стал его издателем. Фактически, единственные тексты, опубликованные Урмузом, появились благодаря Аргези в журнале «Cuget românesc (Румынская мысль)», как это ни парадоксально, журнал этот придерживался вполне традиционных принципов. Это было в 1922 году. Он был интровертом и холостяком; в ноябре 1923 года Урмуз покончил жизнь самоубийством; он застрелился по неизвестным причинам. Его нашли в зарослях кустов на Шоссе, традиционном месте прогулок столичных жителей, на северном выезде из Бухареста. Видимых причин не было. Поговаривали о несчастной любви или ужасной болезни, о которой он никому не говорил, но точно ничего известно не было. И вокруг этой загадочной, скрытой, подземной биографии были сплетены легенды, которые со временем превратились в миф. Миф об Урмузе по-прежнему существует и придает весомость и идентичность самой румынской литературе абсурда”.
Кроме того, само его существование в качестве мелкого чиновника, хотя и с хорошим жалованием, с особыми преимуществами, по контрасту — неудобно для Урмуза. Он ведь создавал свою жизнь, как бытие богемного героя, жизнь, закончившуюся суицидом, все еще немотивированным и приправленным его внешне абсурдными текстами. Всё это способствует тому впечатлению, которым писатель очаровывает своих читателей. Они все еще хотят понять, была ли связь между его литературой и его биографией. У нашего микрофона — литературный критик и историк Паул Чернат: Это мятущаяся душа, душа странного человека, склонного к игре. Вероятно, у него были какие-то личные психологические травмы. Исследователи проводили аналогии между Урмузом и Кафкой, рассуждая об отношениях с отцом каждого из них. Но на самом деле мы так мало знаем, и любые предположения кажутся правдоподобными. Это был шизоидное балансирование между идентичностью для публики и секретной идентичностью, между идентичностью для публики серьезного чиновника и идентичностью писателя-анархиста, писавшего вопреки всем законам литературы того времени. Но за гранью этого анархического и абсурдного персонажа, его тексты долго отшлифовывались, в них много строгости. Урмуз был, как и Флобер, внимательным к каждому слову и к оркестровке своих маленьких текстов”.
Даже и те два текста, что появились при его жизни в журнале «Cuget românesc (Румынская мысль)», Альгази & Груммер” и Измаил и Турнавиту”, отделывались до последнего. По словам Тудора Аргези, даже после того, как тексты попали в типографию, Урмуз хотел поменять некоторые слова. Рассказывает Паул Чернат: Мини-произведения Урмуза с эффектом взрыва оказались на поверхности после смерти автора, часть появилась в двадцатых годах ХХ века в журнале Contimporanul (Современник)”. Его издавали Ион Виня и один из отцов дадаизма Марчел Янку. Но большую часть новостей издал журнал “UNU” писателей Саши Панэ и Джео Богза, которые в 30 годах ХХ века обратились к сестре Урмуза. Именно у нее был ларь с рукописями. Они опубликовали то, что там ещё оставалось. Но, похоже, еще не всё. Очень многое утрачено, но того, что у нас есть, более чем достаточно, чтобы обеспечить Урмузу статус, который он даже не мог себе вообразить”.
Из посмертно опубликованных текстов в стихах и прозе стоит назвать Летописцев”, Воронку и Стамате”, Фуксиаду”, Уезжая с вечера”. Влияние Урмуза ощущало не только поколение писателей-авангардистов, появившихся после Первой мировой войны; оно сказалось и на прозе Тудора Аргези. Поколения писателей после 1965 года, так называемая Школа Тырговиште, а также поэты Марин Сореску и Никита Стэнеску… и они тоже не избежали влияния Урмуза, которое распространилось и на современный постмодернизм.
