Татары и турки в румынском пространстве
История мусульманской общины в Румынии — это, прежде всего, история татар и турок, проживающих в Добрудже.
Александра Феноген и Steliu Lambru, 05.10.2026, 22:07
История мусульманской общины в Румынии — это, прежде всего, история татар и турок, проживающих в Добрудже. Эта та территория, через которую Румыния имеет выход к Чёрному морю. Небольшая часть истории мусульманской общины Румынии связана также с островом Ада-Калех в Дунайском ущелье, который в настоящее время находится под водами водохранилища гидроэлектростанции «Железные ворота». Сама по себе история Добруджи уходит корнями в глубокую древность, и на её территории можно последовательно обнаружить слои культур и цивилизаций. С XIII века Османская империя авторитарно управляла Добружей до 1878 года, когда две трети её территории вошли в состав Румынии. Таким образом, молодое румынское государство, образованное в 1859 году, унаследовало мусульманское население, которое оно попытается интегрировать.
Историк Метин Омер является автором последнего произведения по этой теме — книги «Турки и татары в Румынии. Краткая история»:
Традиционно, когда мы говорим об истории турок и татар в Румынии, отправной точкой считается XII век. В случае турок это прибытие дервиша-колонизатора, как его называют большинство историков, Сары Салтыка Баба, а в случае татар — период расширения влияния Золотой Орды в регионе Добруджа. Тем не менее, присутствие турок и татар также связано с так называемыми миграционными волнами тюркских народов, то есть с населениями, которые проходили через это пространство и даже оставались здесь ещё до XIII века. Я имею в виду куманов или половцев, гуннов и другие тюркские народы.
В течение почти полутысячелетия румынские земли находились под властью Османской империи, и турки и татары воспринимались как единое сообщество. После обретения Румынией независимости это представление сохранилось. Метин Омер.
Речь идёт о влиянии османского периода, когда общество было организовано по так называемой системе «миллетов», в которой определяющим фактором была религиозная, а не этническая принадлежность. Таким образом, турки и татары входили в мусульманский миллет. И этот подход сохранился и в первые годы после установления румынской администрации, после 1878 года, когда чиновники в Бухаресте также чаще всего упоминали турок и татар в одном ряду. Они называли их мусульманской общиной, турецко-татарской общиной или, просто, турецкой общиной, включая в неё и татар.
Часто возникает вопрос: в чём же заключается реальное различие между турками и татарами? Метин Омер дал ответ историка.
Если взглянуть на историю в самом общем плане, разница заключается в том, что татары происходят с Крымского полуострова. Современные татары Румынии в большинстве своём являются потомками татар, бежавших с Крымского полуострова или с территории бывшего Крымского ханства в Добруджу, которая входила в состав Османской империи. А турки являются потомками тюркских народов, в частности сельджукских турок, которые поселились в Добрудже ещё в XIII веке. Но они также являются потомками народов, которые были заселены в Добрудже после того, как она стала частью Османской империи, что было сознательной политикой Османского государства.
У Метина Омера спросили, в чём заключаются лингвистические различия между этими двумя сообществами.
И турецкий, и татарский языки в конечном счёте являются двумя тюркскими языками. Однако татарский язык развился из куманского ( половецкого) , из кыпчакского языка , и поразительны сходства между словами, встречающимися в знаменитом «Кодексе Куманикус», составленном в XIV веке, и современным татарским языком. То есть современный татарин, владеющий татарским языком, понимает, по-моему, 80 % слов из «Кодекса куманского». Турецкий язык прошел свой собственный путь развития, и современный турецкий — это, по сути, турецкий язык Турции. Эта эволюция была обусловлена влиянием со стороны Турецкой Республики, в особенности после провозглашения республики, а также процессом модернизации в Турецкой Республике, который повлиял и на формирование современного турецкого языка.
Турки и татары Румынии пережили перипетии истории, и часть из них осталась здесь после того, как Османская империя была вынуждена сократить свои территории. Их социально-экономическое положение развивалось в ногу с развитием всего румынского общества. Метин Омер.
Я бы сказал, что различий в экономическом или социальном статусе нет. В конце концов, эти две общины довольно похожи друг на друга, да и на большинство населения они тоже были похожи. Если мы посмотрим на данные переписей, в том числе на перепись 1930 года, которая является важной вехой в демографической истории Румынии, то увидим сходства. Это сельские общины, в основном сельские, с проблемой грамотности, очень похоже на ситуацию в румынской общине.
Турки и татары разделили общую судьбу всех граждан Румынии — как большинства, так и меньшинств. Они сражались в войнах, трудились, страдали от преследований со стороны диктатур, а после 1989 года вновь обрели свои права и свободы.
