2018年7月11日：宗教态度和观念
95%的罗马尼亚人相信上帝，但只有21%说每周都去教堂。同样的，67%的民众认为“同性恋必须被阻止，但只有27%的人会考虑以公投来定义严肃的婚姻必须是一男一女间的结合。
Christine Leșcu, 16.05.2018, 00:58
95%的罗马尼亚人相信上帝，但只有21%说每周都去教堂。同样的，67%的民众认为“同性恋必须被阻止”，但只有27%的人会考虑以公投来定义严肃的婚姻必须是一男一女间的结合。这些是最近从图表信息中公布的部分数据，来显示罗人的宗教态度。罗马尼亚弗里德里希·艾伯特（Friedrich Ebert）基金会是透过《社会通报》（Monitorul Social）项目开启了这个图表信息，时当执政联盟宣布打算举办全民公投来回应带有3百万个签名的公民请愿，要求修正罗马尼亚宪法。这修正请愿要求澄清“家庭”一词是基于“男女配偶间同意”为婚姻伴侣，而非现今宪法条文所说仅仅是“配偶间同意”。这个由数个民间机构联手组成的“家庭联盟”所发起的公民请愿，坚决推行以基督教信仰为基础的，传统式的，男女两性建立的家庭。在不少社会调查和公众看法都认为大多数罗马尼亚人自认是基督徒的情况下，《社会通报》却发现人们在选择宗教生活，自我持恒和坚持不断上存在着差距。
弗里德里希·艾伯特基金会的代表维克托利亚·斯托伊丘（Victoria Stoiciu）说：“据人口普查显示，有99.6%的罗人会声明信仰某一宗教。另一方面，如果再去查看他们在日常生活中如何理解并表现这些宗教信仰，那么就会有44%的罗人说他们每天都祈祷，但只有21%的民众说每周会去一次教堂。于是我们立即就能发现这些数字间的巨大差距。虽说近100%的罗人会说他们信仰宗教，但他们积极参与宗教生活的比例却要低得多。
人类学家温蒂勒·米合伊雷斯库（Vintila Mihailescu）同意《社会通报》公布的数据，何况该报还编辑了许多广有声望的社会学机构所发布的可信研究，以及2011年人口普查的数据。但是当我们在分析大多数罗人宣布自己是信徒，而只有1/4的人会每周去教堂并且低于1/2的人会每日去祷告这两件事实的差距时，我们需要注意到其中一些微妙的含义。温蒂勒·米合伊雷斯库说：“我们绝不应该把这个差距解释为假冒为善，而是要了解，东正教在实践上也许比其他教派要少制度化一些。透过在家中的祷告来与上帝直接关系也是宗教信仰的一种实践。所以，在统计图表上出现的差距也不一定表明是人们常认为的伪善。它也不意味着：‘我愿意宣告我的信仰，但无暇顾及这些无聊之事’的推脱。但一些信仰虔诚的社团经常保守着自己的传统习俗，而且是旧日基督教的传统习俗，甚至有神迹传统。有些传统习俗并不很正统，但有些神甫会接受，因为这是保守他们信徒的一种良好途径。”
事实上，《社会通报》发布的图表信息确认：某些罗人社团，如原居民社团，的宗教习俗只是这社团的粘合剂，而不一定是成员信仰的表达。维克托利亚·斯托伊丘说：“有99.6%的被调查者声明属于某一教派，但只有95%说他们相信神，这些数字好像是自相矛盾的。虽然数据的差差异不大，只有5个百分点，却不可忽视。原因在于，他们属于某一传统和某一文化社团。譬如，你如果出生在一个东正教徒家庭里，受过洗礼，举行了宗教婚礼，於是你的一切都带着宗教的印记，但并不意味着你确实相信上帝。而你属于这个社团，只不过是种文化的归属。这就不意味着你感到有责任去遵行经常的宗教礼仪，如去教堂，祈祷等等，以及参与大型宗教典礼，如洗礼、婚礼及葬礼。”
鉴于原则和实践间有着差距这个事实，同样可以解释只有27%的罗人认为应重新确认家庭定义，而67%的罗人却认为应阻止同性恋的这种比例差距。无论如何，温蒂勒·米合伊雷斯库认为，这些数据都表明了宽容心态的存在。他说：“就基督徒的观点来讲，阻止同性恋是再自然不过的事。我无意在此讨论这主张的善恶，只想说这是个符合人们所谓好基督徒的主张。但是真令人惊讶的是2/3的罗人认为：这现象无需鼓励但也无须迫害，也不意味着必须修改宪法或法令来作规定。换句话说，同性恋不应被鼓励，但也不该被处罚。这暗示着一种高于我所期盼的智慧。”
逸雪（翻译），苏燕（译审）
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