2019年10月21日：布加勒斯特的亚美尼亚族

除罗马尼亚人外，在布加勒斯特，还生活着有巴尔干族人、中欧和东方族人，后者中大多数是亚美尼亚人。他们在人数上并不多，但在创造时代时潮和走向方向的精英却占有相当重要的地位。

Steliu Lambru, 21.10.2019, 15:00

布加勒斯特的种族多样性是因着大多数穿越这个瓦拉几亚压(罗马尼亚南部)地区首府的族群而得以记录下来。除罗马尼亚人外，在布加勒斯特，还生活着有巴尔干族人、中欧和东方族人，后者中大多数是亚美尼亚人。他们在人数上并不多，但在创造时代时潮和走向方向的精英却占有相当重要的地位。布加勒斯特的亚美尼亚人在集体思维和地貌回忆上留下了活生生的印记。离首都中心东边一公里处有亚美尼亚教堂，不远处还有亚美尼亚街，这里就是历史上饱受灾难族群的原初居地。

介绍布加勒斯特的亚美尼亚区最适合的导游只能是亚美尼亚人。他就是历史学家和报社记者爱德华·安东尼奥（Eduard Antonian），是社区中最活跃的成员之一。从他那里我们了解到最初来到布加勒斯特的亚美尼亚人。他说：“最初来此居留的踪迹可追溯到中世纪，当时一些亚美尼亚人开始来此地作生意。但当谈到一个管理完善的亚美尼亚社区时，便是商人马努克（Manuc）的功绩。他在18世纪1760年在布加勒斯特建立了第一座木制亚美尼亚教堂，就在现今亚美尼亚教堂所在地。当然，如果没有教区信徒，没有亚美尼亚贫民窟，没有学校，就无从建立教堂。由于从未做过人口普查，也无法确知亚美尼亚人口数字，但我们可以说在布加勒斯特会有几千人。从1915年开始，由于奥斯曼帝国对境内亚美尼亚人的大屠杀，大量难民开始涌入布加勒斯特避难，这就扩大了亚美尼亚人社区。”

布加勒斯特的亚美尼亚社区是个活力充沛的社区，人们各有工作和企业。安东尼安说：“亚美尼亚人大多数是小工匠、他们经营生意及货币兑换，还有人从事修马蹄，做马鞍，做靴子和屠夫等职业。亚美尼亚人还允许欠债卖货，这样他们薄利多销，因此被犹太和希腊人这些生意竞争者所忌恨。亚美尼亚的生意做得很成功，这个传统一直保持到共产党上台。”

布加勒斯特的亚美尼亚区特指亚美尼亚人的住宅区。他们的日常生活习俗不仅从本人对往日的回忆，还从旧日的文献中体现出来。安东尼安说：“亚美尼亚社区井然有序的安排着那些长条型的房子。全家人都住在那里，并且齐聚在大院中一同制作享受丰美的大餐，那种气氛令人难忘。邻里们也都互相认识，常在早晨一块儿喝咖啡。每逢周日聚会，他们会一同先去教堂聚会，然后去亚美尼亚人的墓地。这社区非常团结，他们常常互相帮助。”

18世纪下半叶的亚美尼亚人伊曼纽尔·马尔扎安（Emanuel Mârzaian），又名曼努克（Manuc-bei）是罗马尼亚历史上最著名的企业家之一。作为商人和外交官，曼努克踏入了奥斯曼帝国和俄罗斯的最高权利机构。他对布加勒斯特商务中心的建立有着丰功伟绩。安托尼安说：“曼努克的客栈在1809年建成时，他在那里拥有一个小市场来为商店提供摊位。亚美尼亚人在此做生意免税，而且不付摊位的租金，店铺也都围绕着曼努克的客栈。他们与罗马尼亚民众的关系并不紧张，亚美尼亚人被公认是抱成一团的，他们从未挑起任何争端。曼努克客栈的建筑用地是吉卡大公（Ghica）以适中的价格卖给他的，因为曼努克曾向他保证修复整个地区– 就是今日的布加勒斯特老城。”

今天的节目到此结束。主持人马利安感谢您的收听，下次节目再见！

苏燕（译审）