2014年8月30日：罗马尼亚学校宗教课引起的争议
在整个大学前教育期间，宗教作为学校课程引起某些家长和公民社会的批评，他们提出的理由是宗教自由。有的家长不想让他们的孩子上宗教课，提出的理由是他们的信仰与大多数人不同，是信仰不可知论或认为教材可能有害于孩子的情感。法律是否允许这个提议？如果允许的话，在什么程度上可以落实？
Christine Leșcu, 24.03.2014, 14:40
在整个大学前教育期间，宗教作为学校课程引起某些家长和公民社会的批评，他们提出的理由是宗教自由。有的家长不想让他们的孩子上宗教课，提出的理由是他们的信仰与大多数人不同，是信仰不可知论或认为教材可能有害于孩子的情感。法律是否允许这个提议？如果允许的话，在什么程度上可以落实？
世俗人文主义协议启动了一次旨在澄清这些问题的宣传活动。从法律的角度来讲，家长有权让孩子不上宗教课。不过，学校是否可以向他们提供其它课程？或者如果孩子太小的话，他们是否可以在成年人的监督下在其它教室度过那段时间？世俗人文主义协会的代表对这些问题做出答复并同一些家长和教学人员进行了交谈。该协会的执行经理莫尼卡・贝里佐尤对我们说：“很多家长对可以让孩子不上宗教课时感到惊讶，因为他们不了解法律的规定。选择让他们的孩子不上这门课的人在一般情况下有其他信仰或不同意讲课内容。每逢学年开始时，我们在许多学校，有时候同校长合作组织宣传有关这方面法律规定的活动。有的校长同意，但有的说，我们没有正确理解该法律。此外，有的校长说，如果宗教课夹在其它课程中间，他们就无法允许学生不上宗教课，因为没有空缺的教室让孩子度过这段时间。尽管学生退出宗教课，也不得不留在教室里。有的家长同老师达成协议让孩子去图书馆或去课后学校。”
同时，教师们和学监处的代表承认家长和孩子不上宗教课的权利，尽管按照教育法这是必修课，不是选修课。布加勒斯特“伊万・内库尔切”学校的宗教学老师米哈埃拉・基族对我们说“宗教同其它课程一起构成基本必修课。被某些人认为是可以选择的，实际上是学生在信其它宗教或其它教派的情况下有权利不修宗教课。在这种情况下，他们可以在那些组织这种课程的机构里学习他们所信教派或宗教的课程。每个教派都有自己特有的教学大纲。东正教、天主教等教派都有自己的教学大纲。所有这些教学大纲都得到了教育部的批准。在家长不愿意他们的孩子上宗教课的情况下，是基于宗教自由，当然有权让孩子不上宗教课，因为教育法是与罗马尼亚宪法规定相符的。”
比如说，信天主教或穆斯林教的学生，如果所在学校只讲东正教课程，他们就有权不上课。尽管学生有权不上课，但如果没有地方去，就留在教室。宗教老师米哈埃拉・基族对我们说：“我有一名穆斯林学生。在我们讲到有关他的宗教时，他就可以给同学们介绍。他没有决定不上宗教课。他认为当需要时在我的课上发表见解。给他打分的不是我，而是负责给他讲他的信仰的宗教人员。”
不过，正是为避免类似情况，世俗人文主义协会建议宗教课不再夹在其它课程中间。这样，孩子可以早点上课或晚点下课，并且不再出现监督的问题。家长的代表支持这项倡议。家长协会主任米哈埃拉・古讷对我们说：“我认为，这是最正确的，因为在很多情况下，家长让孩子上宗教课是因为在这个课时无人看管他。因此，他们只因孩子这样可以留在教室所以选择让他们上这门课。我认为，在讲宗教课的期间，应当对那些不愿意上这门课的学生提供上其它选修课的机会。”
世俗人文主义协会提出的建议是以宗教史来代替宗教课，这就是为了让学生了解宗教的多样性。米哈埃拉・古讷支持这项倡议，特别是因为她认为，这样可以避免向年龄小的孩子讲述一些令人震惊的事情。她对我们说：“我认为，讲宗教历史而不要介绍一些如死者受洗仪式，也不要迫使孩子去教堂。我希望孩子了解宗教的广泛意义，而不是在学的那么多的教条。很多孩子因着上帝会惩罚，所以对说或作某些事情感到惧怕。”
米哈埃拉・基族强调说，在宗教和历史课上都介绍宗教史，她还补充说：“宗教提出一些价值，并培养道德，教导孩子与人和社会融为一体。另一方面，如果想谈到道德，就不能不提出于此相反的罪。世俗人文主义协会建议不应该谈惩罚、地狱和死亡。死亡应该被排除在社会之外，我们应该知道死亡不存在。不过，在传统家庭里，当祖父母去世，孩子被带到他们身边请求他们的最后原谅。这是一件属于生活的自然的事情。父母可以以巧妙的方式同孩子讨论一些他们早晚都会在家庭里面临的问题。”
在公共教育系统中教导宗教课题的舆论不论支持或反对，这些辩论规模日益扩大。议会有关以道德和公民文化课来代替宗教课提出的倡议也证明了这一点。
