Тудор Владимиреску – 200 лет

В январе 1821 года в Олтении, регионе, расположенном на западе княжества Валахии, начиналось движение с новыми политическими целями.

Steliu Lambru, 31.05.2021, 15:57

В январе 1821 года в Олтении, регионе, расположенном на западе княжества Валахии, начиналось движение с новыми политическими целями. Его возглавил Тудор Владимиреску, бывший солдат русской армии, который впоследствии стал купцом и попал под влияние идей просвещённого национализма того времени. Возглавив 5.000 человек, Владимиреску прибудет в Бухарест в марте, где попытается применить идеи своей эпохи. Он правил Валахией почти два месяца, но в мае покинул Бухарест, опасаясь турецкого вмешательства. 21 мая 1821 года Владимиреску был убит греческими националистами, обвинившими его в государственной измене. Это движение, образованное 200 лет назад, долгое время считалось началом румынского национального раскрепощения.

Но региональная политическая ситуация была более сложной. Не менее важным действующим фактором был греческий национализм, стремившийся к независимости Греции через деятельность революционного общества Этерия (Братство). Греческий национализм получил мощную поддержку со стороны России, но также его поддерживали в Румынских Княжествах фанариотские князья. Фанариоты, выходцы из Греции из константинопольского квартала Фанар, назначались Оттоманской Портой руководить Валахией и Молдавией с 1716 г. Таким образом, весь XVIII век был назван «веком фанариотов», и его восприятие было негативным как в глазах современников, так и в глазах потомков. То, что казалось общим румынско-греческим делом, будет преобразовано в 1821 году в два отдельных проекта, греческий и румынский, с разными путями реализации.

Вместе с историком Алином Чупалэ мы воссоздали историю движения, возглавляемого Тудором Владимиреску 200 лет назад, и посмотрели на этот процесс глазами современников. Чупалэ захотел обсудить существенный вклад румынских бояр патриотов в инициировании восстания.

«Одним из элементов, о котором, как правило, говорили очень мало или почти молчали во время коммунистического режима, была роль крупного румынского национального боярства. Оно находилось под влиянием идей Просвещения, которые пришли с запада на Балканы через греческую культуру. Эти идеи, которые приняло часть крупного румынского боярства, фактически привели к разрыву, который становится явным, особенно в конце второй половины XVIII века. Речь идёт о расхождении между греческим национальным проектом и начинающим румынским национальным проектом. Другими словами, греческий национализм, поддерживаемый в Княжествах фанариотскими принцами и греческими боярами, сталкивается с национализмом части крупного румынского боярства. Это заставляет румынское национальное боярство искать пути устранения фанариотов».

Преимущества, которые имели греки, не имели румыны, и наоборот. Греки владели политическими, административными и военными средствами в Валахии, а румыны — экономическими. Алин Чупалэ считает, что Тудор Владимиреску был решением, найденным румынским боярством, однако, результаты его действий не соответствовали их ожиданиям.

«В этих обстоятельствах появился Тудор Владимиреску. Он человек действия, человек военного опыта, воевал во время русско-османской войны 1806-1812 годов, и даже был награждён российскими военными властями. Его наняли бояре патриоты, его позвали в Бухарест, ему доверили деньги, чтобы он отправился в Олтению, с целью организовать, вооружить и привести пандуров, — он был одним из них — в Бухарест. Однако, как только он прибыл в Олтению, имея властные полномочия и увидев, что его слушаются, что ему удалось собрать вокруг себя группу из примерно 5/000 пандуров, Владимиреску начал действовать самостоятельно. Он отделился от первоначального проекта крупного румынского боярства и отправился в Бухарест с ещё более ясным намерением занять вакуум власти, который образовался после смерти последнего князя-фанариота в Валахии».

Мы спросили Алина Чупалэ, какой был общий интерес крупных бояр и Владимиреску?

«У крупного боярства и Тудора Владимиреску была общая цель, состоящая прежде всего в устранении фанариотов. Сотрудничество прервалось, когда Владимиреску начал действовать сам по себе. В тот момент крупные румынские бояре сбежали в Брашов и Сибиу, где укрылись, а Владимиреску остался один и попытался обрести власть. Есть много документов, свидетельствующих об его постоянных попытках заручиться поддержкой оставшихся в стране бояр, потому что бояре были единственными, кто мог дать ему легитимность, необходимую для обретения властных полномочий».

Греческое национальное движение ожидало большой поддержки от России. Поскольку она не пришла, а армия пандуров Владимиреску отделилась от греческой, ситуация стала запутанной и была урегулирована османскими войсками. Мы спросили Алина Чупалэ, можно ли говорить о провале в данном случае.

«События совпадают с греческой революцией, а когда Османская империя получила заверения по дипломатическим каналам, что Россия не будет вмешиваться в поддержку греческой революции, произошло военное вмешательство Османской империи. Интересно, что нигде не было столкновений между османскими войсками и пандурами Тудора Владимиреску, и это ясно показывает, что целью османской интервенции была ликвидация греческой революции».

Однако трагический конец Тудора Владимиреску и стремительно развивающиеся события оказали положительное влияние на будущие поколения. На трон Румынских Княжеств вернутся румынские элиты, которые выработают более чётко сформулированную будущую национальную стратегию.