Социал-демократия в Румынии в период между мировыми войнами

История социал-демократии в Румынии начинается в конце 19-го века, в 1893 году, когда появилась Социал-демократическая партия рабочих Румынии.

Steliu Lambru, 28.10.2019, 16:05

В Румынии межвоенного периода, как, на самом деле, и во всей Европе, когда страсти были ничуть не меньше, чем сегодня, между людьми устанавливались отношения, которые выходили за рамки различий в политических или классовых предпочтений, а также этнической враждебности. История социал-демократии в Румынии начинается в конце 19-го века, в 1893 году, когда появилась Социал-демократическая партия рабочих Румынии.

Однако социалистические идеи проникли в Румынию ещё с 1870-х годов. В 1910 году была создана румынская Социал-демократическая партия, на развалинах бывшей партии 1893 года. В 1918 году румынская Социал-демократическая партия поменяла свое название в Социалистическую партию, и возникло больше диссидентства. В 1927 году многие социалистические группы сформировали Социал-демократическую партию, которая просуществовала до 1945-1948 годов, когда она была поглощена коммунистами.

Социал-демократические активисты в межвоенной Румынии принадлежали к разным сословиям. Мира Москович, одна из дочерей Социал-демократического лидера Илие Московича, рассказала в 1994 году для Центра устной истории Румынского радио, о тех, кто присоединился к социал-демократии.

«В старом социал-демократическом движении люди приходили из идеализма. Партия не могла предложить никакой выгоды, в ней нельзя было сделать карьеру. Говорили, что социал-демократия — это болезнь старательной молодежи. В молодости, многие выдающиеся представители интеллигенции, конфликтующие с родителями, с обществом, пока сделали карьеру были идеалистами, романтиками, то есть социалистами. А потом, со временем, это проходило. Они либо становились членами других партий, либо просто профессионалами, однако особо ценными профессионалами. Многие из писателей, деятелей искусства и культуры прошли через социалистическое движение студентами. Люди, приходившие в движение без особого интереса, связывались друг с другом. Существовала также определённая опасность быть в движении, и тогда рождалось такое чувство, которое сегодня называют солидарностью, а я его называю человеческой теплотой, в которой люди очень нуждаются.”

Важными именами румынской социал-демократии межвоенного периода были Ион Флуиераш, Иосиф Джуманка, Константин Тител Петреску, Илие Москович, Шербан Воиня, — это были интеллектуалы и социальные активисты, которые продвигали социальные ценности и применяли их на практике. Мира Москович вспоминала дружбу своих родителей с социал-демократическим депутатом парламента Румынии Ионом Флуиерашем.

«Флуиераш был одним из лидеров профсоюзного и социал-демократического движения в Трансильвании. Он был депутатом и хотел переехать в Бухарест. Так, как у него была дочь школьница одного возраста с моей сестрой, они решили перевести ее с осени в школу в Бухарест, а потом и самим переехать. У них получилось только через больше года. Дочь Флуиераша жила у нас, это было естественно. Мама поставила диванчик в детскую комнату и она жила у нас на равных с нами. Потом они, наконец, переехали на улицу Брутус, рядом с штаб-квартирой партии, возле моста Извор. Мы тоже переехали в квартал Извор, были почти соседями и все время проводили вместе. Когда мы переехали в район Ватра Луминоасэ, наши дома были рядом. Во время Антонеску у нас забрали телефон, потому что мы были евреями, но мы пользовались телефоном Флуиераша. Когда нас эвакуировали из дома, незаконно, они дали нам место, чтобы положить багаж, мебель и т.д. в доме у Флуераша. Отношения были очень теплыми и очень хорошими.”

Человеческие отношения строились естественным образом, они часто преодолевали разногласия или положение, в котором люди находились в определённый момент. Мира Москович вспоминала о статусе своего отца, который не помешал ему каким-то образом приблизиться к тем, кто теоретически должен был быть его противником.

«Я снова хочу рассказать о человеческих отношениях. В 1920 году, когда отец был арестован после всеобщей забастовки, военный прокурор был капитаном по имени Василе Киру. И они подружились. Когда Киру вызывал отца на расследование, он сообщал маме, которая приходила с моей сестрой, чтобы смогли увидеть папу и поговорить с ним. Полковник Киру, который стал тем временем уже полковником, пострадал после процесса всеобщей забастовки и был арестован во время коммунистов. После расследования они с отцом остались друзьями и сотрудничали в разных действиях по оздоровлению экономической жизни в Румынии. При этом, во время Антонеску он был даже свидетелем на судебном процессе, в котором было установлено участие отца на фронте и его военное положение.”

Преследования, которым подвергались еврейские социал-демократы во время фашистского режима, были суровыми. Но даже тогда были случаи, которые выходили за строгие рамки режима, как говорит Мира Москович.

«Эти отношения сохранились в равной степени и во время диктатуры Антонеску и легионерского восстания. У нас были неприятности с соседями, которые хотели забрать дом, в котором мы жили, и получили доказательства любви от священника Бедреаг из церкви Янку Ноу Бэлэняну в районе Ватра Луминоасэ. Он пригласил нас жить у них, чтобы не испытывать неприятности из-за восстания легионеров. Но в этом не было необходимости, потому что всегда было несколько друзей из старого движения, которые были рядом с нами. Мы знали людей, которые были частью легионерского движения, его руководства, как Раду Миронович, который, вопреки жестокости и деятельности в рамках легионерского движения, был справедливым и помогал нам.”

Румынская социал-демократия была частью реальности в сложной Румынии, которую хотели сформировать все социальные и политические программы. Это привело к такой же сложной памяти, в которой часть извлеченного урока — это предел, который у человека всегда есть.