История защиты ребёнка в Румынии
Ребенок занимает особое место в истории человечества, он, по сути, действующее лицо и творец истории, как любой человек.
Steliu Lambru, 28.11.2022, 14:31
Ребенок занимает особое место в истории человечества, он, по сути, действующее лицо и творец истории, как любой человек. Но он всегда нуждался в защите, и на протяжении времени простые люди или учреждения, такие как Церковь в Средние века, государство и общественные организации в современный период, взяли на себя защитные роли.
В румынском мире история защиты детей была примерно та же, что и в геокультурных регионах, которые оказали на нее влияние. Во второй половине XIX века современное государство взяло на себя роль активного защитника детей, учреждая ясли, детские приюты и дома. У детей, нуждавшихся в таких учреждениях, была незавидная судьба: это были сироты, брошенные, нищие, оставшиеся без крова, тяжело больные и неизлечимые.
Первое современное учреждение по защите детей в Румынии открылось в 1897 году, когда было создано Общество социальной поддержки Ясли «Святая Екатерина». Сюда приносили бедных детей, детей без матери, детей молодых незамужних матерей. Среди основателей были Екатерина Кантакузино, жена консервативного политика Георге Григоре Кантакузино, Ирина Кантакузино, их дочь, доктор Тома Ионеску. Мэрия Бухареста пожертвовала участок площадью 20 000 квадратных метров в северной части города, недалеко от нынешней Триумфальной арки, на котором было построено семь зданий. К 1948 году, когда коммунистический режим национализировал ясли, тысячи детей прошли через это престижное благотворительное учреждение.
Оана Дрэгулинеску, менеджер новейшего музейного проекта в Румынии, Музея отказа от детей, подчеркнула роль первооткрывателя в области защиты детей, которую сыграли ясли «Святая Екатерина»: «Понятно, что очень долго ребенок играл в семье весьма непривилегированную роль. Детей было очень много, их начинали использовать с раннего детства, чтобы не говорить эксплуатировать, и в любом случае они должны были играть роль в семье. Их было необходимо кормить, и тогда они должны были сами производить свою пищу. В документах яслей «Святая Екатерина» мы обнаружили, что около 1900 года в Румынии начинается структурирование защиты детей. И с этой точки зрения ясли «Святая Екатерина» были первопроходцем, потому что они заявляли: мы больше не берем детей просто так, а усыновляем их с документами, по закону. Мы больше не отдаём детей, образно говоря, «в питомник», а создаем систему, в рамках которой за этими женщинами, будущими приёмными опекунами, наблюдают, как они кормят детей, как их воспитывают, начинают как-то в долгосрочной перспективе контролировать размещение детей таким образом, чтобы они могли контролировать будущее этих детей».
Коммунистический режим, установивщийся 6 марта 1945 года, принес в Румынию иную общественную реальность. Так как все претерпело радикальную трансформацию, и человек подвергся жестокому обращению в высшей степени, и защита детей была организована точно так же. Оана Дрэгулинеску рассказывает: «Потом пришёл коммунизм, и Чаушеску сказал: Мы хотим крепких отношений, мы хотим все больше и больше детей, и он находит эту формулу декрета 770, запрещающего контрацепцию. Это привело к взрыву рождаемости, это так называемые «декретнички», о которых мы всё говорим. Просто он не задумывался и о способности румынского народа воспитывать детей. Это был уже обедневший народ, уже под давлением постоянной экономии, которую Коммунистическая партия навязывала народу. Люди начали все больше и больше отказываться от детей, а румынское государство начало строить все больше и больше учреждений».
В социалистическом обществе человек должен был быть счастливым и совершенным. И к любым биологическим отклонениям относились жестоко. Оана Дрэгулинеску — у микрофона: «Также возникло это восприятие совершенства коммунистического ребенка, который должен был соответствовать определенным стандартам. Любой, кто не соответствовал стандарту, даже страдающий от косоглазия, например, отправлялся в приюты-больницы, которые со временем, из-за большого количества детей и из-за неподготовленности системы ухаживать за ними, превратились в настоящие лагеря смерти. Это происходило в 1989 году, когда западные телеканалы приехали сюда и были в ужасе от этих реалий, похожих на картины Освенцима. Но это происходило не во времена нацизма, а в 1989 году в Румынии: дети, привязанные к кроватям, дети, связанные цепями, дети, с которыми обращались бесчеловечно».
После 1989 года, после падения коммунистического режима в Румынии, необходимо было восстановить защиту детей. Это было усилие, которое общество взяло на себя. Рассказывает Оана Дрэгулинеску: «Всё это не прекратилось в 1989 году. Это не был внезапный переход, как будто румынский народ сразу просветился и получил ресурсы для этих детей, вся эта история ещё долго продолжалась. Это был период полного беспорядка, который длился вплоть до 2004 года, когда изменился закон О защите детей, и до тех пор все продолжалось в почти аналогичной формуле».
История защиты детей в Румынии связана с развитием общества в разные времена. А новый проект Музея отказа от детей приглашает задуматься о проблемном прошлом.
