2019年3月7日：罗马尼亚天文学
天堂与宇宙一向对人类持有不可抵抗的魅力，不论社会的文明或者个人的教育达到什么程度。尽管对此有所发现，但在天文历史上却充满模糊不清的论点。
Steliu Lambru, 05.03.2019, 21:08
天堂与宇宙一向对人类持有不可抵抗的魅力，不论社会的文明或者个人的教育达到什么程度。尽管对此有所发现，但在天文历史上却充满模糊不清的论点。
目前天文学的论点正处于无从协调的宗教与科学的冲突之间。当今的人们相信宇宙和上帝不能并存，理性和非理性的想法不能彼此协调运作。不过，天文历史却恰好相反的告诉我们过去有不少联手参与工作的学者也常常是教会里的人。
在罗马尼亚本土上就有这样的情况：天文学和宗教联手了起来，其中的第一位天文学家是恭顺的戴欧尼修斯（Dionisie cel Smerit）这位修士，他在公元5到6世纪之间在多米斯城（Tomis）也就是当今的康斯坦察市生活着。他深知希腊语和拉丁语，编写了基督教教义文献。罗马尼亚著名天文学家马格达·斯塔芬斯季认为他是天文学历史上的巨匠，也是一个重要科学业绩的创建者。
“罗马尼亚领土上也一直存有对宇宙及我们所居世界作出科学性定见的见证，这些人并非不信神的人，甚至还是神学家。最著名的例子就是恭顺的戴欧尼修斯,他在多米斯城也就是当今的康斯坦察市生活着。公元525年他出版了《复活节之书》。我认为戴欧尼修斯是位天才人物。
这是因为耶稣诞辰500 后，他以仅4至7年的误差，估算了耶稣基督的诞辰。而我们用当今的技术、历史信息等等办法还不能十分准确的测定这个日子，所以我认为戴欧尼修斯是位杰出的人物。他使用所熟悉的历史、外语、数学、天文学等知识，能这样准确的厘定耶稣诞生的时日，真是个了不起的功绩。他所厘定的耶稣基督诞辰被全世界所有教派公认。如果人们没有其它的历史依据，至少会知道基督诞生的日期。”
在罗马尼亚领土上，正如西欧地区，修道院在18世纪现代化以前是一切文化及教育的中心。当时在罗马尼亚的太空探索都跟康斯坦丁·布朗郭维亚努大公（Constantin Brâncoveanu ，1688-1714）有关，他是不少教堂的创建者以及当代艺术的赞助人，也是科学的支持者。马格达·斯塔芬斯季说：“在康斯坦丁·布朗郭维亚努大公时代，有一位特别有意思的人物在此地生活着，名叫赫利散得·诺塔拉（Hrisant Notara）。他是希腊人，应康斯坦丁·布朗郭维亚努的邀请做他孩子们的家庭教师。
布朗郭维亚努和我们当今一样，忙着将儿女远送国外的世界名牌大学去学习。在1677年，法皇路易斯14世下令创建了巴黎天文台，该台负责人是一位意大利人，名字叫让·多米尼克·卡西尼（Jean Dominic Cassini），他与诺塔拉合作，在1716年出版了一部涵盖三角几何、天文学、科学等篇章的书籍。我们可以说这是罗马尼亚本土上出版的第一部科学书籍。
赫利散得·诺塔拉是一位科学家。不过，他在教会等级制度上升为耶路撒冷的大主教。他做了一个妥协，就是将托勒密（Ptolemy）和哥白尼（Copernicus）所主张的两种不同宇宙观的模式一并展示。我认为，在伦敦、巴黎及帕多瓦等重要的天文台里工作的科学家们不只认定哥白尼的模式为真实的，这就是妥协了。”罗马尼亚本土上的天文学研究是种爱好，但也是种科学努力，来为自己及他人寻找关于物质和精神世界的解释。
洛河（翻译），苏燕（译审）
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