2022年9月15日：罗马尼亚东正教会的更新：上帝之军
第一次世界大战结束时，罗马尼亚王国与奥匈帝国和俄罗斯帝国多数人讲罗语的省份实现统一，形成大罗马尼亚。新政治结构促成团结一致的气氛，使所有公民可以为国家的民主和繁荣做出贡献。在宗教领域也有改革，福音派在社会里开展积极的活动，更新的倾向在占多数的东正教教派也可以感受到。1923年在东正教神父约瑟夫·特里法的（Iosif Trifa）倡议下建立了“上帝之军。
Steliu Lambru, 15.09.2022, 10:23
第一次世界大战结束时，罗马尼亚王国与奥匈帝国和俄罗斯帝国多数人讲罗语的省份实现统一，形成大罗马尼亚。新政治结构促成团结一致的气氛，使所有公民可以为国家的民主和繁荣做出贡献。在宗教领域也有改革，福音派在社会里开展积极的活动，更新的倾向在占多数的东正教教派也可以感受到。1923年在东正教神父约瑟夫·特里法的（Iosif Trifa）倡议下建立了“上帝之军”。
约瑟夫·特里发1888年诞生在罗马尼亚西北部图尔达县（Turda），在锡比乌（Sibiu）攻读东正教神学，成为神父。他同时也在媒体为保护居住在喀尔巴阡山的摩茨人（moti）的权利积极开展活动。在一战后，受到特兰西瓦尼亚（Transilvania）多种宗派氛围和精神更新运动的影响，他在罗马尼亚东正教会里构想了一个更新运动，称之为“上帝之军”。目的是超越东正教会从前过分虔诚，形式主义的行为方式，向现代影响开放。
锡比乌的佐希穆·万恰神父（Zosim Oancea）1930年在他上大学时首次与上帝之军运动接触。他在2001年接受罗广播公司口述历史中心的采访时说，在那些支持上帝之军和对这个运动漠不关心的人之间没有任何教义上的区别。他说：“上帝之军运动是教会里的一个宗教运动。这个运动并没有吸引所有神父，但也没人迫使他们加入其中。有的教会堂区有上帝之军团队，但神父不同意或不支持他们，没人迫使神父或信徒参与或不参与这个运动。每个人自己安排自己的宗教生活。我身上携带我的书，与教堂里的讲道一样，没有区别。”
上帝之军的奠基人在10年间产生许多怀疑，终于在一次教会案件后，于1936年被逐出教会。过了两年，约瑟夫·特里法因心肌梗塞而离世。他的拥护者与教会当局和东正教信徒之间经常发生冲突，大大削弱了上帝之军的影响力。尽管如此，这个宗教运动继续存在。战争后，许多拥护者离开家园迁移到西方，接近其它新教教派。玛德莱讷·霍多罗阿波（Madeleine Hodoroaba）是耶雷米亚·霍多罗阿波（Ieremia Hodoroaba）福音派牧师的妻子，她丈夫1940年，在苏联占领布克维纳（Bucovina）北部时迁移到法国。玛德莱讷·霍多罗阿波回顾2000年丈夫的家庭生活紧张的气氛时说：“耶雷米亚是他家的第十个孩子，因为官方教会，就是说东正教教会迫害当时正在发展的福音派，所以他年轻时代非常艰苦。经常目睹父亲被殴打迫害的情景。这个十分痛苦的经历在他心里留下不可磨灭的印象，因此，他在此之后与东正教信徒的会面总是很痛苦。但上帝与他同在，使耶雷米亚，这个抱有坚定信仰的人，在与许多东正教信徒和神父会面时，可以与他们轻松地交流。”
在法国居住的期间，霍多罗阿波夫妇在罗福音派教会和蒙特卡洛（Monte Carlo）“基督教向导的声音”广播电台开展传教工作。马德雷讷·霍多罗阿波说：“我们创办了斯特拉斯堡（Strasbourg）的德语浸信会，并牧养教会到1959年。法国首都巴黎，早自1925年就已经有罗浸信会信徒，但没有牧师，因此邀请我们去那儿。耶雷米亚·霍多罗阿波是西欧的唯一讲罗语的牧师。1961年，蒙特卡洛France World的总经理发现我们，对我们说，广播电台比一个小教堂更加重要。于是我们于1961年开始编辑这个节目，但也没有放弃在教会的服事。
教会和电台的麦克风对受宗教迫害的人来说提供了很大的支持，玛德莱讷和耶雷米亚·霍多罗阿波全力帮助他们，试图减轻他们的痛苦。玛德莱讷·霍多罗阿波说：“很多受害者在浸信会教会里找到了庇护所。浸信会成为他们自己的家。我丈夫写了一部有谱曲的赞美诗歌集，我们的听众都希望拿到诗歌集，因为他们没有唱圣歌的乐谱。这是他做出的一个很大的贡献：他收集了上帝之军的信徒尼古拉耶·摩尔多万（Nicolae Moldovan）创作的一半的歌曲乐谱，在国内非常有名。尼古拉耶·摩尔多万是锡比乌的一位歌手，创作了许多有罗马尼亚特色的宗教歌曲。
现今时代人们有了纠正过去错误的勇气。1990年9月28日，罗马尼亚东正教会大会决定解除上帝之军奠基人约瑟夫·特里发神父被逐出教会的决定。目前这个宗教运动接近于东正教会，并沿袭其奠基人的传统。
逸雪（翻译），苏燕（译审）
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