有关米哈伊·爱明内斯库的神话
诗人米哈伊·爱明内斯库（Mihai Eminescu, 1850-1889） 被称为罗马尼亚民族诗人，文学史专家将他视作现代罗马尼亚语的开创者之一。爱国诗歌是爱明内斯库最著名的著作，解读他的诗歌创作的主要依据在于此。但是爱明内斯库成了一个被狂热崇拜的对象，而且几乎达到了神话的程度。许多被认为出于爱明内斯库而当作是不可置疑的真理，实际上是纯粹的传说。
Steliu Lambru, 26.11.2015, 10:50
诗人米哈伊·爱明内斯库（Mihai Eminescu, 1850-1889） 被称为罗马尼亚民族诗人，文学史专家将他视作现代罗马尼亚语的开创者之一。爱国诗歌是爱明内斯库最著名的著作，解读他的诗歌创作的主要依据在于此。但是爱明内斯库成了一个被狂热崇拜的对象，而且几乎达到了神话的程度。许多被认为出于爱明内斯库而当作是不可置疑的真理，实际上是纯粹的传说。法国年鉴派（Annales）学院的法国史料编纂学派开创了对传说的研究，并且致力于想象和思维方式的历史分析。
历史学家卢奇安·博亚（Lucian Boia）在他最新出版的《米哈伊·爱明内斯库，绝对完全的罗马尼亚人：一个传说的创造和废止》书中承担了解构爱明内斯库传说这个不受欢迎的任务。他说：“爱明内斯库的传说来自许多源头，在某种程度上，这可以说是一个小国，小文化的特征，这个受局限的文化，感觉有从其历史和文化的延误中得到弥补的需要。这就是罗马尼亚的19世纪，爱明内斯库传说诞生的时代。他被描写成一个神奇式人物，聚集一切优点和天才在一身的罗马尼亚人。他是罗马尼亚民族和全人类的天才人物，是罗马尼亚人对自己和世界的贡献，是参与世界大文化的罗马尼亚行为。
米哈伊·爱明内斯库是一个非常独特的人物，因为他是罗马尼亚19世纪十分保守的农业社会的一个典型人物。卢奇安·博亚说：“把一切赌注押在一个人物身上当然不好。伟大的文化决不会作出类似行为。法国、英国、德国等国从没有推出一位包容体现一切的人物，更何况还不限于文学领域。这就是爱明内斯库最引人注目的特点，他是罗马尼亚民族意识和精神最伟大的象征，他不只是一个伟大的诗人。作为一个伟大诗人已经是件了不起的事情，被宣布为远远高于其他诗人的民族诗人，不用说他作品的无比价值，更不用提他已与罗马尼亚民族相提并论。这一切其实正表现出罗马尼亚人的挫败感，出于作为小国而怀抱着不引人注目的自卑。
爱明内斯库的传说是如何产生的呢？卢奇安·博亚说：“爱明内斯库的传说是在他生命的最后几年产生的，诗歌与诗人悲惨的死亡融为一体。在爱明内斯库传说出现后的头几年，谈及的只是诗歌的本质，还没有谈及其意识形态。在1900年，当产生了诸如“播种学派等本土-民族主义思想和文艺流派的背景下，才开始有人提到他的著作所传达的意识形态。在经历了亲西方的外国势力过大的阶段之后，罗马尼亚民间传统重新站了上风，恢复了内外影响之间的平衡。这乃是爱明内斯库成为罗马尼亚主义伟大理论家的时刻。之后，爱明内斯库传说的威望日益增加。成为所有政治势力都可以利用的传说。
诗人格里戈雷·维耶鲁（Grigore Vieru） 写了一个著名的诗句：“让爱明内斯库评判我们。本台记者问卢奇安·博亚这诗句的涵义时，他说：“这意味着爱明内斯库被视为罗马尼亚民族主义的神人，他表达的思想总是对的，他知道我们是从何处来，走向何处去。他是我们最高向导，任何罗马尼亚神话，任何被作为神话的其他人物都未能达到这个地步。我们还能想到谁呢？斯特凡大公（Stefan cel Mare），勇敢的米哈伊（Mihai Viteazul）？他们都是一些具有代表性，而且被作为神话的人物。但爱明内斯库高于他们，他聚所有优势于一身，是罗马尼亚精神和罗马尼亚人在世上命运的完美体现。就如彼得·祖奇亚所说，他是一个绝对完全的罗马尼亚人。
