2015年6月25日：罗马尼亚1965年至1974年间的新文化政策

60年代在西方社会里产生了一个以嬉皮士潮流为主的反传统运动，其艺术创造远离了古典文化的范围，不墨守成规的精神表现在各个文化领域。同一年代的共产党国家罗马尼亚逐渐放弃了无产阶级文化论。尤其是1965年尼克莱·齐奥塞斯库接任罗共产党领导职务后的政治制度主张恢复两次世界大战之间的文化形式，将对新美学感兴趣的艺术家的作品笼罩在阴影中。1948年后在文学里吸收的社会主义现实主义被所谓的社会主义人文主义所代替。

Steliu Lambru, 15.04.2015, 13:04

60年代在西方社会里产生了一个以嬉皮士潮流为主的反传统运动，其艺术创造远离了古典文化的范围，不墨守成规的精神表现在各个文化领域。同一年代的共产党国家罗马尼亚逐渐放弃了无产阶级文化论。尤其是1965年尼克莱·齐奥塞斯库接任罗共产党领导职务后的政治制度主张恢复两次世界大战之间的文化形式，将对新美学感兴趣的艺术家的作品笼罩在阴影中。1948年后在文学里吸收的社会主义现实主义被所谓的社会主义人文主义所代替。

下面请听历史学家克里斯蒂安·瓦西里向大家解释这个过程经历的不同阶段：“当时唯一的创造方式，社会主义现实主义，也就是马克思-列宁思维方式在美学-政治领域的象征与苏联和罗马尼亚初步阶段的共产主义紧密相关，它持有国际主义观念并带有浓厚的亲苏联色彩。从格奥尔吉·格奥尔基乌-德日最后的执政时期，尤其是在1960年至1962年后，‘社会主义现实主义’这个说法用得越来越少。党机构以及由文化与艺术部领导的高级文化官僚主义不再向以往一样坚决地要求文人及其他社会类别尊重社会主义现实主义。我们可以说这个概念已经过时了。在齐奥塞斯库执政时期的头几年这个倾向变得更显著。不过，齐奥塞斯库因背着苏联的负担，决定以社会主义人文主义来代替社会主义现实主义。在初步阶段，即在1965年至1968年，甚至到1971年和1972年，他为作家和艺术家留下了活动余地。当然有人说，当时发生了有限的开放和真正的放松。”

无产阶级文化论者主张，国家需要大家都能看得懂的文学，他们还认为为此必须取消诗歌语言并简化叙事结构。当时“具有指导意义的批评”实际上是一种审查形式，其责任是惩罚任何违反党方针的行为。宣传风格的时代及其文学风格和极端行为反应在艺术创作的各个领域上。60年代对罗文学带来了一个进一步宽阔的视野。克里斯蒂安·瓦西里说：“当时的主题比从前多样化，而且一个至关重要的事情，在1953年前，几乎所有小说的主题都是强加的，参考资料也是强加于作家的。灵感的源泉可以是一个工厂，或者作家被派遣到农田或一个农场合作社。1965年后，作家在选择主题方面要自由得多。50年代初，从美国文学的翻译很少，1965年后的状况完全改变了，当时翻译经历了暴发性的发展。西方的文学和政治媒体投入罗马尼亚，可以在布加勒斯特买到。此前，被发现拥有西方报刊的人会面临被监禁的危险。”

所谓的开放并不是一个在各个文化领域均匀开展的过程。哲学是全面为马克思列宁思维方式服务的学科。社会学也很难重新被发现，因为这个学科在1948年被禁止，60年代中叶被复兴。在史学领域，齐奥塞斯库秉持的反苏联方向在某种程度上改正了对博物馆学强加的民族主义倾向。克里斯蒂安·瓦西里说：“早在格奥尔基-德日的执政时期，于1960年至1962年就已经呈现出了一个民族主义的，稍微反苏联的倾向。值得一提的是，马克思的思想用来反对苏联，因为重新发现了马克的一些对19世纪的俄罗斯帝国和扩张政策表示反对的文章。这些文章因为是共产主义乌托邦奠基人，马克思的著作，所以具有很大的权威，因此共产党制度可以援引其奠基人的话来证明其合法性而同时随着在外交政策方面远离克里姆林宫的过程，对其政策赋予反苏联色彩。齐奥塞斯库维持这个倾向并不仅希望它仅反应在历史著作中而且也能体现在博物馆里。不过，罗马尼亚国家历史博物馆很难才建立了，连其名称也不断改变，因为1948年后除国家剧院之外，任何机构的名称都不包含‘国家’这个词。连足球锦标赛也不再是‘全国’的而是‘共和国’的。将一个博物馆命名为‘国家博物馆’的措施就已经表明我国在某种程度上开始远离莫斯科。”