2017年1月5日：佛克山尼市锡安主义者大会

在罗马尼亚的犹太人，他们最重要的历史事件之一，就是1881年12月30 到31日间在佛克山尼市举行的会议，也被称为“佛克山尼市犹太复国主义者大会或“佛克山尼市大会。这群犹太社团领导人的聚会，标志着犹太少数民族面对日益增大的反犹太人政策所作出的决定，就是选择前往巴勒斯坦去建立定居点或殖民区。

Steliu Lambru, 05.01.2017, 11:41

在罗马尼亚的犹太人，他们最重要的历史事件之一，就是1881年12月30 到31日间在佛克山尼市举行的会议，也被称为“佛克山尼市犹太复国主义者大会”或“佛克山尼市大会”。这群犹太社团领导人的聚会，标志着犹太少数民族面对日益增大的反犹太人政策所作出的决定，就是选择前往巴勒斯坦去建立定居点或殖民区。

布加勒斯特国家政治科学与公共管理研究院的历史与政治分析家利维乌·罗特曼对使用135年前大会里的“犹太复国主义”这术语持有保留态度。他说：“我建议使用而且也为当年大会关注的是《前- 犹太复国主义》。我想藉着当时的历史背景简单地解释这事件的前后和不想使用《犹太复国主义》这个词汇的原因：是因为1881年年底，在欧洲，特别是东欧，开始了强大的反犹太运动。当时反犹太人大屠杀在俄罗斯帝国即将发生，罗马尼亚也采取了一系列反犹太人措施。在这种情况下，名为“艾蕾兹以色列”的归回巴勒斯坦运动开始在犹太人中增大。我们不要忘记，19世纪下半叶，这运动已经日益坚固，而犹太人与当地社会融入的趋势也已遍及欧洲。犹太人的融入运动是在18世纪摩西·门德尔松的倡议下出炉，但该运动的失败加增了犹太人回归巴勒斯坦的意愿。特别在东欧，回归对处境艰辛的犹太人而言已逐渐成为救命方案，而对那些居住东欧和俄罗斯可能遭遇人身危险的犹太人尤其如此。”

罗马尼亚犹太人开始的移民潮流，导致建立不少制定具体计划及落实移民的组织和协会。利维乌·罗特曼表示：“摩尔多瓦和罗马尼亚推行了不少活动并产生了各种组织， 来倡议回到巴勒斯坦并建立农庄殖民地。这个倡议相当新颖， 因为农耕并不是犹太社团的特点。罗马尼亚南部地区也有犹太社团， 特别是在布加勒斯特和摩尔多瓦的港口加拉次和布勒伊拉，还有西南部的图尔怒赛维林。当然，最多又最强的社团在摩尔多瓦， 也就是波尔拉得市和莫伊内什替镇。这些社团都在寻找解决的方法，因为融入失败。此外，1866年的宪法禁止犹太人申请罗马尼亚人民身份。不过，只有在19世纪最后十年在巴塞尔市举行的大会和西奥多·赫茨尔发表的包括《新故土》等文章后才能谈到犹太复国主义。但是赫茨尔与旧有的组织似乎抱持同一理想，那么他们之间有什么区别呢？赫茨尔是第一位建议使用政治方法的人，就是成立“犹太国”。而那些组织所举办的“佛克山尼大会”仅仅追求犹太人迁移到巴勒斯坦去耕田安居，并没提出什么政治结构。

历史研究家认为有很多犹太人参加了大会。他们代表了大约7万个积极的运动分子， 这就相当于罗马尼亚犹太人的三分之一。利维乌·罗特曼说他们立即实现计划：“谈到“佛克山尼大会”我可以说有来自29座村镇的56名代表50个组织的人员，他们主张往巴勒斯坦移居。具体来说，1882年就安排了移居，大会结束几个月后，大多数来自莫伊内什替镇的228名移民乘坐大船离开了罗马尼亚。他们抵达巴勒斯坦并建立了两个村镇，RoşPina和Zihron Iacov，这两座村镇至今仍在以色列。这就意味着他们不是空谈，而是立刻付诸实施。我们应该意识到这并不简单。因为这一路上很辛苦。 他们前往的国土，并不是当今既能迎接移民又享受丰盛经济的以色列，而是一个沙漠。还加上资金缺乏， 因为那些移民大多数都很贫穷。”

我问利维乌·罗特曼，那些参与大会的人，他们的政治倾向如何。他说：“多数是左派的， 有的可以说是社会主义者。有的是自由派的，但大多数有左派趋向。可是当时他们不太重视政治身份。而且希望离开此地，去巴勒斯坦建立村镇，并开始农耕活动。他们也就实际的这样做了。” 罗马尼亚犹太人1881年12月30到31日举办的“佛克山尼大会”是犹太人恢复旧日丢失国土的首次运动。在犹太复国主义的历史上， 来自罗马尼亚的犹太人应该被看作当今建立以色列的前驱。

洛河（翻译），苏燕（译审）



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