2025年2月16日：罗马尼亚大主教教区成立100周年

2025年，罗马尼亚东正教会有两周年纪念日。第一个是获得独立140周年，第二个是大主教教区成立100周年。

Steliu Lambru 和 Roxana Ribu (洛河), 16.02.2025, 12:03

2025年，罗马尼亚东正教会有两周年纪念日。第一个是获得独立140周年，第二个是大主教教区成立100周年。为了详细阐述第二个事件，即百年纪念的象征意义，我们采访了阿尔巴·尤利亚市国家统一博物馆的历史学家，德拉过什·乌尔苏。他说：“1918 年，巴萨拉比亚、布科维纳、特兰西瓦尼亚与罗马尼亚王国统一后，罗马尼亚东正教教会变得非常重要。尤其是从东正教信徒的数量角度来看，因为我们都知道，苏联政府对教会进行了全面的镇压，所以俄罗斯教会几乎被废除。因此，罗马尼亚东正教教会当时是最强大的，这就是教区统一的问题提出的时刻。1918 年，大罗马尼亚国成立后，我们有四个不同的东正教教区：一个属于罗马尼亚王国、还有特兰西瓦尼亚教区、属于奥匈帝国奥地利方面的布科维纳教区和受俄罗斯影响而有100年历史的巴萨拉比亚教区。因此，必须以某种方式将这四个教区整合在一起。这场审判持续了六年，于1925年成功地完成。随着教会的统一，宣布成立罗马尼亚大主教教区的问题也被提出，该大主教区拥有1500多万信徒，这就是最有活力的东正教教会。设在伊斯坦布尔的普世大主教区面临着来自新土耳其共和国的压力，而俄罗斯教会则面临着来自苏联政府的压力。因此，罗马尼亚东正教教区是最强大的，理应享有这一地位。”

1925年，新实体的象征性、政治性和行政性的确认进程得以完成。德拉过什·乌尔苏说：“1925年2月4日举行了教会会议，当时，根据布科维纳教区大主教内克塔里的提议，批准了提升为大主教教区的决定。然后，该法案通过参议院并获议会批准。8月和9月，普世大主教区颁布了承认罗马尼亚东正教教区的法律，1925年11月1日，举行了罗马尼亚先主教米龙·克里斯蒂亚即位为罗马尼亚大主教的象征性仪式。我们所说的升格为大主教教区的过程实在涵盖了两个方面：一方面，1918年巴萨拉比亚、布科维纳和特兰西瓦尼亚与罗马尼亚王国进行政治统一后，四个东正教地区又实现了教会统一；另一方面，通过升格为大主教教区，这个新大主教区将在整个欧洲和全球东正教层面得到承认，这个新教会规模更大、实力更强。”

我问德拉过什·乌尔苏，何能概括迄今为止六位担任罗马尼亚东正教大主教的功绩？他说：“如果我们用一句话来简要回顾一下这些大主教，我们可以说，米龙·克里斯蒂亚是国家统一的大主教，也是罗马尼亚东正教的第一任大主教，为教会的制度发展和神学教育奠定了基础。第二任大主教的尼科迪姆·蒙特亚努是战争和独裁制度的大主教。他在1939年至1948年的九年任期内遭遇了这种不幸的局势。这段任期与所有独裁政权重叠，包括卡罗尔二世国王、军团士兵、安东内斯库元帅、战争时期及结束后的共产主义时期。有备受争议的尤斯迪尼安·马里纳大主教，一方面，他被视为与共产主义政权合作的所谓“红色大主教”；另一方面，从教会的角度来看，他被视为在制度巩固方面成功拯救教会以面对共产主义政权压力的人。然后有尤斯丁大主教，他的任期也很短，为9年，在此期间，他采取了相当多的神学文化举措，发起了与教会神学相关的项目。但他也不幸遭遇了齐奥塞斯库政权的压力，布加勒斯特开始系统化和拆毁教堂进程。然后，我们看到了特奥克蒂斯特大主教的形象，他的形象和立场同样充满矛盾：一方面，他将自己的名字与共产主义的终结和与齐奥塞斯库政权的和解联系在一起；但与此同时，他也是过渡时期和欧洲一体化的大主教。如果我们仔细想想，在他担任大主教期间，教皇约翰·保罗二世在1999年访问罗马尼亚，那次访问具有象征意义，即是罗马教皇第一次访问一个东正教教徒占多数的国家。最终, 我们有现任大主教的形象。评价一个还活着的人很难，对于历史学家来说评价现在的人就更难了。但我们可以看到丹尼尔大主教是支持教会发展的，特别是在境外罗马尼亚社区中，教会追随了在境外生活的罗马尼亚人。他还为巴萨拉比亚教会的发展做出了贡献，特别是在当前战争的背景下。我们看到巴萨拉比亚的罗马尼亚东正教教区正在加强，这是一个好事。另一方面，他是国家大教堂的大主教，这个项目自1925 年大主教区建立以来就由米龙·克里斯蒂亚发起和设想，并且很可能在现任大主教的领导下完成。”

罗马尼亚东正教大主教区成立一百周年的历史，是人们经历过而历史学家研究过的二十世纪的历史。未来肯定还会有其他挑战，这些挑战的答案将由那些敢于面对它们的人而给出。