Iancu de Hunedoara en las crónicas occidentales
Juan Hunyadi, también conocido como Juan Corvino de Hunedoara, fue uno de los grandes líderes políticos y militares de la Hungría medieval del siglo XV. De origen rumano, Juan destacó por su participación en las cruzadas de su época y por el eco que sus hazañas militares tuvieron en algunos textos occidentales.
Steliu Lambru, 09.11.2026, 14:14
Iancu de Hunedoara, conocido también como Juan Hunyadi o Juan Corvino, fue una de las figuras más importantes de la historia de Europa Central y Oriental durante la primera mitad del siglo XV. Su nombre ocupa un lugar destacado en la historia de Hungría, Rumanía, Eslovaquia y Serbia. Considerado el último gran cruzado, frenó el avance del Imperio otomano hacia el centro de Europa. Nacido en 1407, murió de peste en 1456, a los 49 años, cerca de Belgrado, después de haber derrotado al ejército otomano. A lo largo de su vida consiguió varias victorias importantes frente a los otomanos. Su fama llegó también a Europa Occidental, donde las crónicas, especialmente las francesas y borgoñonas, recogieron sus hazañas con admiración.
El historiador Ovidiu Cristea, profesor de Historia Medieval en la Universidad de Bucarest, ha realizado una lectura interpretativa de las fuentes occidentales sobre Iancu de Hunedoara. Quiso aclarar la cuestión de sus orígenes étnicos, objeto de disputa entre las historiografías nacionalistas de la región desde el siglo XIX.
«La reciente revisión de sus orígenes, a partir de nuevos documentos, es obra de dos historiadores húngaros, Nagy Levente y Emőke Rita Szilágyi, que han argumentado con pruebas muy sólidas que la familia de Iancu de Hunedoara procedía de Valaquia, concretamente de Corbii de Piatră. De ahí también el emblema de esta familia, la de los Hunedoara o Huniade (Hunyadi): el cuervo. Es muy probable que estuvieran emparentados con la familia de los Basarab, es decir, con la dinastía reinante de Valaquia. Se trata de una argumentación muy sólida. La demostración de sus orígenes valacos obligará a replantear y reescribir algunas de las actuaciones de Iancu de Hunedoara.»
El nombre de Iancu de Hunedoara aparece elogiado en las crónicas de los franceses Jean Chartier (1385-1464), Enguerrand de Monstrelet (1400-1453) y Jean de Wavrin (1400-1474), en las de los borgoñones Georges Chastellain (1405-1475) y Jacques du Clercq (1420-1501), y en la del picardo Mathieu d’Escouchy (1420-1482). Wavrin lo llama Johannes de Hongac; d’Escouchy, Janus; Chastellain, Onidianus, y du Clercq, Ovidianus. Los historiadores consideran que estas dos últimas formas son deformaciones de Huniadius. Ovidiu Cristea explicó cómo las crónicas recogieron los testimonios de quienes habían contado a sus autores lo que habían visto u oído acerca de la guerra entre cristianos y otomanos en Europa Oriental.
«Es una guerra lejana en términos geográficos, pero también porque esa distancia generó en las crónicas francesas y borgoñonas una serie de distorsiones y percepciones más o menos equivocadas. Aun así, merece la pena analizarlas, porque no son fantasías. En algunos casos, se trató de una interpretación incorrecta de ciertos nombres, que quienes dieron testimonio de las hazañas de Iancu de Hunedoara adaptaron como les pareció oportuno, lo que ha planteado problemas a los historiadores modernos. En otros casos, los autores intentaron situar las hazañas de Iancu de Hunedoara en una perspectiva de larga duración de las cruzadas. Encontramos, al menos en uno de ellos, Jean de Wavrin, una serie de tópicos, de clichés, propios de los relatos sobre las campañas militares contra los infieles. Desde todos estos puntos de vista, debemos ser conscientes de que lo que nos cuentan estas fuentes puede utilizarse menos para una reconstrucción tradicional de la historia política de los acontecimientos. Son más interesantes desde la perspectiva de la historia cultural, de las percepciones, de la circulación de noticias e ideas y de cómo todo ello se refleja en las fuentes de la época.»
Ovidiu Cristea quiso destacar también que, pese a las diferencias entre ellas, las crónicas occidentales presentan a Iancu de Hunedoara de forma muy positiva.
«Iancu de Hunedoara, por lo general, aparece prácticamente de la nada. Algunas crónicas afirman que era de origen humilde, pero relacionan esa condición con el oficio de su padre, que supuestamente era herrero. Jean de Wavrin, en cambio, sostiene que era de origen noble. Me pregunté por qué se intentó presentarlo de manera negativa. En realidad, se trata de la reproducción de rumores que probablemente circulaban por entonces. Durante mucho tiempo, sus orígenes valacos fueron motivo de reproche. Su hijo Matías Corvino, que llegó a ser rey de Hungría, recibió en cierto modo un trato similar. Así, algunas crónicas, como las de Mathieu d’Escouchy y Jacques du Clercq, hablan de su origen humilde y lo presentan como hijo de un herrero. Sin embargo, todas las crónicas, al margen de que mencionen o no ese origen no noble, hablan de él en términos elogiosos. Lo consideran un gran héroe de la cristiandad, un personaje cuyas hazañas militares despertaron la admiración de Europa Occidental e incluso del Imperio otomano. Muchas de las crónicas citadas afirman que, en determinado momento, los otomanos tenían miedo de Iancu de Hunedoara. Probablemente también debamos tomar esa afirmación con cierta cautela. Pero lo cierto es que las guerras entre el Imperio otomano y Hungría, durante los años en que Iancu de Hunedoara fue voivoda de Transilvania y gobernador de Hungría, tuvieron una enorme repercusión en su época.»
A 570 años de su muerte, Iancu de Hunedoara sigue siendo una figura de la historia de Europa Central y Oriental. La fama de sus hazañas militares hizo que también fuera conocido en Europa Occidental.
Versión en español: Valeriu Radulian
