Impresos rumanos para el Levante
A partir de finales del siglo XVII, el espacio rumano se convierte en un centro de promoción de la religión y la cultura cristianas para los cristianos del Levante. En Valaquia se imprimen libros para árabes cristianos y georgianos, y en la corte del príncipe Constantin Brâncoveanu desarrollan su actividad intelectuales como Antim Ivireanul
Steliu Lambru, 01.09.2025, 15:00
Entre los siglos XVI y XIX, Țările Române (los Principados Rumanos) formaron parte del mundo cultural oriental dominado por el Imperio Otomano. Situados en la periferia de la dirección de la expansión islámica, los principados rumanos apoyaron a los cristianos de Levante mediante libros eclesiásticos. Así, en Rumanía aparecieron los primeros textos ortodoxos cristianos en árabe.
Policarp Chițulescu está especializado en libros antiguos raros y gracias a él descubrimos detalles sobre la importancia de las imprentas de Valaquia y Moldavia para los cristianos levantinos:
«Empezando por Alejandría de Egipto y Jerusalén, subiendo hacia Beirut, había comunidades de cristianos que no podían imprimir estos libros en su propia lengua. ¿Por qué no podían? Porque el imperio que gobernaba esos territorios sometía a los cristianos a condiciones económicas y sociales discriminatorias. Por eso, a menudo los cristianos se veían obligados a renunciar a la fe cristiana porque no podían pagar sus impuestos, que eran más altos que los de los demás. Por otra parte, perdían sus iglesias porque no podían pagar los impuestos que se les imponían, y no se podía hablar de imprimir libros, es decir, de cultivar la fe, de mantenerla viva entre las comunidades cristianas. Por esta razón, los patriarcas de Antioquía en particular y de Alejandría, pero también de Jerusalén y Constantinopla, emprendieron larguísimos y agotadores viajes a países donde reinaban príncipes cristianos dispuestos a apoyar y contribuir a la supervivencia de comunidades cristianas en grandes dificultades».
La historia de los textos impresos en la zona rumana para los cristianos de Levante comienza a finales del siglo XVII. Policarp Chițulescu:
«En los tiempos de Constantino Brâncoveanu, el príncipe mártir, que tenía a su lado a un genio del arte de la imprenta, el georgiano Antim Ivireanul, también santo mártir, dos figuras importantes en la historia de Valaquia, fue posible imprimir en árabe, por primera vez en el mundo, los textos ortodoxos dirigidos a los cristianos ortodoxos del Levante. El primer libro ortodoxo del mundo para ellos se imprimió en Snagov en 1701, se trataba de las Santas Misas, y muestran los grabados y el cuidado con que fueron ejecutados. El soberano de Valaquia no sólo financió este comienzo de los libros árabes, sino también la tecnología, tal como era en aquella época, pero que fue muy fructífera. Al parecer, el patriarca Athanasius III Dabbas, amigo íntimo de Brâncoveanu y Antim Ivireanul, no sólo llevó a Snagov y Bucarest, en 1701 y 1702, los dos primeros libros impresos en letras árabes, sino también las imprentas y los artesanos que le enseñarían a utilizarlas. Así, instaló una imprenta en Alepo, en Siria, de la que se conservan un evangelio impreso en 1706, un salterio también de 1706, que apareció con un soberbio blasón de Brâncoveanu. El blasón es evidentemente una prueba no sólo de la financiación recibida, sino también de la gratitud de la comunidad árabe ortodoxa de Alepo, en Siria».
La atención de Brâncoveanu y Antim se dirigió también al otro lado del mar Negro:
«Otro resultado del mecenazgo de Constantin Brâncoveanu, esta vez para los cristianos georgianos, fue un evangelio impreso en Tibilisi en 1709, en el que está firmada la propia mano de Antim Ivireanu. Es una dedicatoria, un regalo, al fundador de la fe en esta parte del Cáucaso, la actual Georgia».
Como dice Policarp Chițulescu, el espíritu oriental siempre se ha inclinado más hacia la contemplación. Esto también se veía en la letra impresa:
«Oriente, en general, se interesó más por la poesía y la oración, por la mística, aunque dio dogmáticos de gran valor como san Juan Damasceno, el santo de Damasco, Siria. Oriente rehuía la especulación teológica y se beneficiaba más bien de la catequesis, que se realizaba a través de la liturgia y la oración en la iglesia. Por eso la imprenta ortodoxa árabe, por primera vez en el mundo, se inauguró con la liturgia y el libro de horas. Por supuesto, la imprenta continuó con los evangelios con comentarios, el salterio, la epístola del arrepentimiento, éstos aparecieron en Alepo más tarde, hasta 1711. Había volúmenes de sermones, etc. Las impresiones rumanas fueron fuentes para las impresiones árabes, incluso desde el punto de vista gráfico, sólo desde el punto de vista del propio texto litúrgico».
La muerte de Constantin Brâncoveanu en 1714 no significó el fin del apoyo a los cristianos en Oriente Próximo:
«Los Principados Rumanos no abandonaron el proyecto de apoyar a los cristianos de Levante, y otro destacado líder de la misión ortodoxa fue el Patriarca Silvestre de Antioquía. A mediados del siglo XVIII, viajaba con frecuencia a Valaquia y Moldavia, donde los príncipes Constantino y Juan Mavrocordat, hijos del gran gobernante Nicolae Mavrocordat, también financiaron la impresión de libros que apenas teníamos menciones antes de su descubrimiento. A mediados del siglo XVIII aumentó el número de impresos que aparecieron en árabe en Iasi y Bucarest. De hecho, la aportación rumana fue mucho más rica, mucho más diversa. El patriarca Silvestre Silvestru imprimió varios libros en Iași y Bucarest, algunos libros de oraciones, otros que expresaban la posición ortodoxa ante los desafíos que surgieron cuando parte de la iglesia antioquena se unió a Roma en 1724».
Los rumanos ayudaron a los cristianos de Oriente en los siglos XVII y XVIII imprimiendo libros. Eran faros de esperanza para muchos que buscaban consuelo en su fe.
