Mentiras sobre la economía en el comunismo
La mentira generalizada fue un rasgo definitorio del régimen comunista. En este caso, ni siquiera resulta pertinente compararla con el nivel de falsedad pública que puede existir en cualquier sociedad o sistema político.
Steliu Lambru, 31.08.2026, 10:25
La mentira generalizada fue un rasgo definitorio del régimen comunista. En este caso, ni siquiera resulta pertinente compararla con el nivel de falsedad pública que puede existir en cualquier sociedad o sistema político.
En todas sus formas de manifestación, alcanzó los límites máximos hasta la fecha. Lo que hacía todopoderosa a la mentira comunista era el miedo que difundía: no se podía contradecir abiertamente sin que el individuo que lo hiciera se sometiera a riesgos importantes para su libertad y la de sus seres queridos. La mentira comunista era grosera y agresiva, en contradicción con la realidad. Y la mentira sobre el rendimiento económico y el nivel de vida del individuo y de la sociedad no era peor.
De hecho, la mentira sobre la economía y el nivel de vida era un efecto natural de la falta de libertad, en general. Una de las obsesiones de la idea comunista era la economía dirigida y uno de sus enemigos era la libertad económica. Desde las estadísticas manipuladas groseramente y la declamación del desarrollo acelerado del país hasta la negación del estado económico desesperado y la escasez en la que se debatían los rumanos, las mentiras sobre la economía y el nivel de vida abarcaron todo el espectro. De hecho, la crisis económica generalizada de los regímenes comunistas la que provocó, en 1989, su colapso.
Paradójicamente, la memoria social ha perpetuado las mentiras del régimen comunista en la democracia, cuando la sociedad volvió a ser libre. En la Rumanía de hoy existe la misma práctica de difundir las mentiras que antes de 1989, práctica que se encuentra en todas las sociedades excomunistas.
El historiador Cosmin Popa del Instituto de Historia Nicolae Iorga de la Academia Rumana, autor de estudios y libros sobre la economía del régimen comunista rumano, explica la paradoja de la supervivencia de las mentiras del comunismo, asumidas también por las nuevas generaciones de rumanos nacidos después de su colapso.
«Sería muy simple decir cómo se mentía en el comunismo: todo el mundo mentía. Pero no creo que entendamos por qué hoy en día las mentiras del comunismo siguen presentes, por qué son más fuertes que nunca y por qué continúan modelando la sociedad y la moral pública. Así que, he centrado mis esfuerzos por entender la racionalización porque observé que aquí nos enfrentamos a un mecanismo acumulativo de la mentira. Es una radicalización de la mentira. Hay un historiador, Hans Mommsen, que escribió mucho sobre el Holocausto y que habla de una radicalización acumulativa de la decisión del Holocausto. Es decir, surgió de una idea y se llegó, mediante la radicalización, la interacción con los acontecimientos externos, a la decisión final del Holocausto, tal como se plasmó en la segunda mitad de 1942. Lo mismo sucede en el comunismo».
Cosmin Popa también identificó lo que hizo que el régimen de Ceaușescu fuera aún más repulsivo desde el punto de vista de la mentira pública.
«El comunismo es una ideología condenada al éxito, condenada al progreso. Sin embargo, lo que caracteriza al comunismo rumano, de una manera sumamente notable, es el hecho de que siempre logró evitar el dilema de la autorreflexión. Ese habría sido un escenario, cuando te detienes y ves lo que sucedió. El segundo escenario, que los comunistas rumanos eligieron, fue adoptar la estrategia de la infalibilidad, en el sentido de que nosotros hicimos todo bien. Todo lo que no estuvo bien debía imputarse a la acción externa, a personajes superados, muertos, destituidos. Pero, en general, el fracaso se atribuyó a la influencia externa. Esta estrategia de infalibilidad permitió algo fundamental, y es que ralentizó mucho la activación anticomunista de la sociedad. Se fue de mentira en mentira radicalizada en este mecanismo acumulativo hasta que la propia sociedad llegó a aceptar el régimen, a vivir en una especie de connivencia orgánica con él. Lo que explica, desde muchos puntos de vista, el salto hacia el éxito que ocurrió después de 1989».
Cosmin Popa identificó siete tipos de mentiras anteriores a 1989 que hoy siguen teniendo relevancia, tanto entre las generaciones mayores y nostálgicas como entre las más jóvenes e intelectuales: la mentira de la independencia económica rumana, la mentira de la occidentalización y de la liberalización del régimen, la mentira de la modernización económica, la mentira del igualitarismo, la mentira de la colaboración de los intelectuales con el régimen, la mentira de la recuperación de los valores culturales burgueses, la mentira del buen Ceaușescu y de su entorno perjudicial.
A estas se pueden sumar otras como la mentira del patriotismo de la Securitate, el aparato de represión. De los siete tipos de mentiras, al menos cuatro están relacionadas con la economía. Cosmin Popa quiso añadir que estas mentiras generaron en su momento un elemento fundamental para el comportamiento individual y social del ciudadano en la Rumanía comunista, que también heredó la Rumanía poscomunista.
«Así se creó una industria de la mentira a la que se sumó la corrupción. ¿Por qué? Porque la propaganda no es suficiente; la propaganda junto con la represión no son suficientes para hacer que una sociedad así funcione. Hace falta algo más, otro ingrediente, que haga que esta sociedad sea aceptable y que haga que la mentira sea aceptable para quienes viven en ella. Y ese algo es la corrupción. Esta corrupción da fuerza a la sociedad para funcionar, crea sistemas de valores, moldea la moral pública y, al final, crea un tipo de simbiosis natural entre el régimen y la sociedad».
Sin embargo, las mentiras de la Rumanía comunista ya no pueden engañar, aunque hoy estén de moda, siguen siendo lo que fueron. Porque la verdad siempre es más fuerte y termina por revelarse.
Versión en español: Mihaela Stoian
