Rumanía, mi casa: Los Junii (jóvenes jinetes) de Braşov de fiesta

Cada año, en las montañas de Brașov, el primer domingo después de Pascua, tanto los residentes de Brașov como los turistas acuden al "Día de los Junii", un acontecimiento tradicional único, que abarca rituales precristianos, pero también ceremonias cristianas, una antigua fiesta de primavera, que celebra el renacimiento de la naturaleza.

Ana-Maria Cononovici, 29.04.2025, 13:04

La columna se abre mediante la banda de música. Les siguen los Jinetes Jóvenes y Mayores, los Pavos, los Dorobanții, los Brașovechenii, los Roșiorii y los Albiorii. Estamos hablando del evento tradicional más famoso de los Jóvenes de Braşov, a saber, El Día de Cabalgata o El Descenso a la Fortaleza, ya que también se conoce el desfile de los grupos de jóvenes por Șchei, pero también por las calles de la fortaleza de la ciudad. La celebración es única en el espacio romano. Cada grupo es liderado por el capataz, seguido por el alférez, enmarcado por los dos pistoleros. El capataz lleva en el pecho un lazo rojo (cinta ancha de seda utilizada por reyes, dignatarios, personas condecoradas en las solemnidades), y los pistoleros llevaban lazos grandes y pequeños, amarillos y azules, formando así el tricolor, como cuando estaba prohibido.

Mihai Moraru, presidente de la Sociedad de Jóvenes Jinetes de Brașov, nos habla de esta costumbre, cuyo primer testimonio documental se remonta a 1728.

«Muchos folcloristas y etnólogos, etnógrafos, han hecho estudios basados en esta costumbre. Se lleva a cabo durante la Semana Brillante (semana que sigue a la Pascua). Incluso durante la época comunista se consideraba una celebración de la resurrección de la naturaleza y la primavera y finalmente se permitió, aunque la prohibieron durante 20 años entre 1948, después de que el rey abdicó hasta 1968 cuando se retomó la costumbre bajo este nombre que les hemos contado. En principio, la costumbre tiene lugar durante la Semana Brillante. Hoy nos hemos convertido en siete grupos de jóvenes jinetes, seis del barrio rumano de Șcheii Brașovului y el séptimo del barrio rumano del Antiguo Brașov. En la base de la costumbre aún hoy están los jóvenes jinetes con su grupo que no están constituidos en una asociación, dado que la mayoría de ellos tienen entre 14 y 18-20 años al casarse, y los otros seis grupos son grupos o sociedades de jinetes mayores, es decir, casados, que tienen ciertas cruces en su área, cruces hechas en la encrucijada de caminos, cruces antiguas construidas a partir del siglo XVIII, algunas de ellas, y en torno a las cuales se desarrolla la actividad. También hoy cantamos el Cántico de la Resurrección pasando en este día del desfile a caballo por todas estas cruces. Solo después nos reunimos en la Plaza de la Unión y en la Plaza del Consejo y, a lo largo de todo el recorrido, nos dirigimos a las Piedras de Salomón, pasando por la Puerta de Șchei y marcamos con este hecho la pertenencia de la fortaleza de Brașov a los rumanos, porque fue un burgo sajón en los siglos pasados».

Mihai Moraru, presidente de la Sociedad de Jóvenes Jinetes de Brașov, describe el programa habitual de este evento:

«Las cosas tienen un cierto carácter cíclico anualmente. El factor más cambiante, digamos, es el clima. El programa es básicamente el mismo, es decir, a las 11 de la mañana, después de visitar a todas sus cruces y cantar el Cántico de la Resurrección, cada grupo de jóvenes jinetes se reúne en la Plaza de la Unión, donde en la Cruce del Capitán Ilie Birt también cantarán el Cántico de la Resurrección por turnos y después de eso procederemos en este descenso a la fortaleza, respectivamente de allí de regreso a las áreas de la montaña, a las de Salomón, donde cada grupo de jóvenes jinetes tiene su propio mirador, un lugar donde desmontamos, bailamos la Hora de los Jóvenes Jinetes y lanzamos y atrapamos la maza, según la tradición, después de lo cual festejaremos hasta altas horas de la noche, marcando esta celebración específica de Brașov».

Y como solo la idea de lanzar y atrapar la maza intriga en el siglo XXI, Mihai Moraru nos explica:

«Probablemente sea una costumbre ancestral, incluso puede provenir del paganismo, de los dacios, del culto a Zamolxe, pero ha adquirido un papel ceremonial con el tiempo, por lo que en la época de la cristianización también saludamos con ¡Cristo ha resucitado!, por supuesto, lanzamos y atrapamos la maza tres veces, significando la Santísima Trinidad. Así que de alguna manera esta costumbre, que consideramos antigua, se fusionó muy bien con la cristiana y todavía la tenemos hoy en día, la conservamos, la hacemos con santidad todos los años».

Un hábito único, difícil de mantener. Mihai Moraru nos ofrece más detalles:

«Cada uno de nosotros tiene que alquilar un caballo, tiene que tener arneses, tiene que tener trajes tradicionales, tienen que encontrarse en buen estado. Luego están los programas artísticos, bandas específicas de cada grupo. Hay que discutir el programa artístico para que siga las tradiciones folclóricas locales. En resumen, este evento tiene tres direcciones principales – una medio militar, porque cada grupo de jinetes tiene un soldado, un líder, algunos suboficiales, es decir, los pistoleros, un compatriota, tiene su propia bandera así como la bandera de batalla de una unidad militar. Luego el orden en el que desfilan en la cabalgata, así como civilmente, durante todo el año es programado y coordinado por el capataz. Otra dirección que tienen los Jóvenes Jinetes es la religiosa. La mayoría de los días festivos en el calendario tienen un evento con ellos, es decir, este es el más conocido, pero hay juegos ancestrales, los hay incluso hasta el 1 de diciembre, durante todo el año, el día de San Pedro, el día de Santa María, en todos los días festivos, en Pentecostés. En cada gran celebración hay un evento dirigido por los jóvenes, ya sean los de Șchei o los del Antiguo Brașov. Y la tercera dirección es la folclórica, por supuesto. No llevamos uniformes militares, sino trajes nacionales de la zona, que son de una belleza especial».

Un acontecimiento que vibraba con la alegría de ser rumano, lo que hizo que Mihai Eminescu, el poeta nacional, una vez que lo vio, escribiera el poema Înră-v-or-or voievozii.

Versión en español: Mihaela Stoian