Der 22. Dezember 1989 – Freiheit, Umbruch und die schwierige Auseinandersetzung mit der Vergangenheit

Nach etwa einer Woche massiver Proteste, die am Abend des 15. Dezember 1989 begonnen hatten, existierte das Regime von Nicolae Ceaușescu am 22. Dezember nicht mehr.

Steliu Lambru, 29.12.2025, 17:21

Wenige Minuten nach 12 Uhr floh der Diktator zusammen mit seiner Ehefrau und einigen Vertrauten mit einem Hubschrauber vom Gebäude des Zentralkomitees der Rumänischen Kommunistischen Partei, dem 45 Jahre lang bestehenden Sitz der Macht. Der Abgang des Ceaușescu-Regimes hatte landesweit rund 1.200 Todesopfer gefordert. Zurück blieb zudem eine Gesellschaft, betäubt von dem, was ihr jahrzehntelang widerfahren war, und ratlos angesichts dessen, was nun zu tun war. Der 22. Dezember 1989 war der Erste Tag der Freiheit, und alles musste neu aufgebaut werden: Wirtschaft, Gesellschaft, Staat, Gesetze, Kultur, Bildung. Es war eine äußerst schwierige Aufgabe, und ihr schwierigster Teil bestand in der Auseinandersetzung mit der Vergangenheit und mit dem Weg, der beim Aufbau von Gegenwart und Zukunft einzuschlagen war. Eine enorme Menge sozialer Energie ist in den 36 Jahren seit diesem Ersten Tag verbraucht worden, deren Spuren heute sichtbar sind.

Der Philosoph Gabriel Liiceanu hat versucht, die Frage zu beantworten, warum die Auseinandersetzung mit der Vergangenheit so kompliziert war. Warum mussten die Rumänen diese sehr schwere Prüfung durchlaufen, den Blick nach innen richten, ihre eigenen Entscheidungen bewerten und die Entscheidungen der Generationen vor ihnen überprüfen?

„Warum ist die Auseinandersetzung mit der Vergangenheit notwendig? Es ist ein kompliziertes und heikles Thema. Weil es Nuancen verlangt und weil 35 Jahre vergangen sind. Die Auseinandersetzung mit der Vergangenheit ist wichtig, weil von den drei Dimensionen der Zeit – Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft – aus meiner Sicht die Vergangenheit die wichtigste ist. Denn sie ist die gründende Zeit jedes Wesens, jedes menschlichen Individuums und jedes Volkes. Deshalb ist es völlig unmöglich, die Gegenwart verstehen und die Zukunft aufbauen zu wollen, indem man vergisst oder ignoriert, was sich als vorhergehende Grundlage in das eigene Sein eingeschrieben hat. Beziehen wir uns auf das Leben eines jeden von uns, so sage ich: Jeder von uns ist die Summe der Zeitschichten, die das Leben in unseren Neuronen abgelagert hat, um unser Ich zu formen. Wir tragen die Jahre der Kindheit, der Jugend, des Erwachsenwerdens, alles, was wir in diesen Jahren erlebt haben, unsere Erfahrung bis zum heutigen Tag mit uns. Wir sind ständig das, was wir gewesen sind. Die Vergangenheit ist nicht das, was vergangen ist und keine Bedeutung mehr hat. Die Vergangenheit vergeht nicht, sie ist die Dimension, die bleibt und nicht die, die vergeht, und sie ist es, die uns begründet.“

Viele Rumänen haben versucht, vor der Vergangenheit zu fliehen. Die Last war zu groß, und der Rückgriff auf die Geschichte war keiner, der Klarheit darüber verschafft hätte, was zu tun war; im Gegenteil, die Geschichte hat die Entscheidungen noch weiter verkompliziert. Gabriel Liiceanu dazu:

„Die Gesamtheit der Schichten, die sich im Laufe der Geschichte übereinandergelegt haben, ist der Schlüssel zu unserer Geschichte, zu unserer Gegenwart und zu unserem Wunsch, eine Zukunft zu bauen. Wir Rumänen haben mit unseren Schulbüchern unsere Geschichte in regelmäßigen Abständen neu erfunden, je nachdem, wie es uns passte. Sie wurde Verzerrungen unterworfen, die für das eine oder andere politische Regime opportun waren. In jedem Fall war der Kommunismus ein Meister im Schminken der Vergangenheit und hat ihr Gesicht so umgestaltet, wie es einem Führer, einem Parteisekretär oder einem anderen gerade gelegen kam. Wir sind nicht dazu gekommen, unsere Vergangenheit wirklich kennenzulernen; wir haben sie ständig situationsbedingt umbenannt, sie falsch kennengelernt oder sie schlicht ignoriert. Und indem wir sie nicht kennen, riskieren wir, zu ihren hässlichsten Formen zurückzukehren.“

Der nach innen gerichtete Blick ist immer ein guter Ansatz. Und die Auseinandersetzung mit der Vergangenheit bringt mehr Klarheit ins Denken und erklärt, warum eine Gesellschaft durch das gehen musste, was sie durchlebt hat. Gabriel Liiceanu:

„Wenn von einer Auseinandersetzung mit der Vergangenheit die Rede ist, dann sagt der Ausdruck aus dem Kommunismus sehr viel. Es war das schwere Erbe, das uns die Bourgeoisie und die Großgrundbesitzer hinterlassen hätten, und wir, das kommunistische Regime, müssten gegen dieses schwere Erbe kämpfen, es beseitigen und an die Stelle eines schrecklichen Zustands Glanz, Glück und eine leuchtende Zukunft setzen. war der heuchlerischste Ausdruck überhaupt. Die Ironie besteht darin, dass wir nach 1990 tatsächlich ein schweres Erbe hatten. Denn was uns diejenigen hinterlassen haben, die auf das andere Ufer der Geschichte gewechselt sind – Iliescu zusammen mit allen Mitgliedern der Kommunistischen Partei, mit denen er auf das andere Ufer gegangen ist, mit sämtlichen administrativen, politischen und repressiven Strukturen aus der Zeit Ceaușescus –, das war das schwerste Erbe überhaupt. Es ist die repressive, missbräuchliche, willkürliche Struktur dessen, was das kommunistische Regime bedeutet hat. Es hat einfach alle Laster und Verhaltensweisen des vorherigen Regimes auf das andere Ufer hinübergetragen. Unter diesen Bedingungen war eine Auseinandersetzung mit der Vergangenheit unmöglich, denn es ist schwer vorstellbar, von denen zu verlangen, die die kommunistische Vergangenheit verdoppeln, sie in neue Gewänder kleiden, dass sie sich selbst richten. Wir haben diese Lustration und diese Auseinandersetzung mit der Vergangenheit nicht erlebt, weil Übeltäter sich auf dieser Welt nicht selbst richten und nicht als Übeltäter verurteilen.“

Der 22. Dezember 1989 gehört sowohl zum alten Rumänien als auch zum neuen Rumänien. Er ist das Ergebnis von Entscheidungen vergangener Generationen und ein grundlegender Moment für die Entscheidungen der kommenden Generationen.