Centenario Lovinescu
Nel 2024, la cultura romena rende omaggio a uno dei suoi rappresentanti più importanti, lo storico e critico letterario Eugen Lovinescu.
Steliu Lambru, 09.12.2024, 17:47
Nel 2024, la cultura romena rende omaggio a uno dei suoi rappresentanti più importanti, lo storico e critico letterario Eugen Lovinescu.
Nato nel 1881 a Fălticeni, nel nord della Romania, e spentosi nel 1943 a Bucarest, Lovinescu ci ha lasciato, tra l’altro, l’imponente libro in tre volumi “Storia della civiltà romena moderna”. Pubblicato 100 anni fa, nel 1924-1925, il libro illustra la sua visione delle piccole società che tendono a sincronizzarsi con quelle grandi.
L’autore, convinto seguace dei valori occidentali, espone nel libro la legge dell’imitazione attraverso la quale mostra l’influenza che le società arretrate subiscono da quelle avanzate. La tendenza della civiltà è, secondo Lovinescu, quella di sincronizzare le società arretrate con quelle avanzate.
Dalla sua pubblicazione, il libro di Lovinescu ha acquisito sempre più importanza per la società romena. In questi 100 anni la tesi del sincronismo di Lovinescu è stata sia attaccata che difesa. Riportato oggi all’attenzione del pubblico, il libro merita l’omaggio, secondo il professore di letteratura romena dell’Università di Bucarest Ion Bogdan Lefter, per la sua complessità. “La domanda che devo essermi posto è: perché questo libro? E possiamo certamente dare una serie di risposte che hanno molti livelli. La prima risposta è la straordinaria importanza della figura dell’autore, di Lovinescu. Aggiungo che per me è il critico letterario romeno più importante di tutti i tempi, addirittura la figura chiave della cultura romena dal 1900 in poi. Il secondo livello della risposta è forse più convincente in quanto non implica valutazioni e possibilmente soggettività. Dipende dal profilo di questo libro in relazione al tema e in relazione al mondo romeno di oggi. Lovinescu era un critico letterario, la sua rilevanza multidisciplinare è indiscutibile.”
Ion Bogdan Lefter ritiene che il testo di Lovinescu meriti di essere aggiornato. Si sa che qualsiasi testo è il prodotto del suo tempo, “invecchia” con il passare degli anni. Lefter afferma che Lovinescu può essere letto con gli occhi del 21° secolo. “Il sincronismo è, è stato e continua ad essere una forma di globalizzazione. La globalizzazione è una forma di sincronizzazione. Colmare le lacune, partecipare alle competizioni e allinearsi definiscono anche i microprocessi. Se parliamo di una singola nazione o di una regione siamo ancora, da un punto di vista planetario, su scala micro. Oppure, se guardiamo a una scala planetaria di grandi dimensioni, non propriamente macro, i fenomeni sono infatti omologhi, con molte, molte sfumature e con molti aggiustamenti fini che dobbiamo fare, ovviamente. E allora, forse Lovinescu e l’idea generativa delle ampie riflessioni culturali legate alla storia della civiltà romena moderna hanno anche un significato contemporaneo e perfino proiettivo, naturale. Non dico quello che dico per ipertrofizzare l’immagine di Lovinescu come profeta della globalizzazione.”
La direzione in cui sta andando la civiltà umana non ha mai lasciato indifferente chi è interessato a mode e tendenze. Poiché cultura e civiltà non possono essere separate, oggi su di esse sentiamo opinioni che provengono dal passato e vengono rivalutate secondo le idee del presente. Ion Bogdan Lefter, partendo dalle affermazioni di Lovinescu, afferma che il progresso dell’umanità può essere visto più come il risultato di accumulazioni graduali che come quello di impulsi estremi e spontanei. “Accetto fermamente l’idea delle gradualità nell’evoluzione, che implica innanzitutto delle continuità. Le continuità possono essere più lente o più veloci, i ritmi possono avvicinare la continuità, l’idea di continuità a quella di rottura. Non escludo l’idea di rottura, ci sono momenti di rottura. Sono essi così radicali come spesso affermiamo? Oppure fanno parte di processi più ampi, di evoluzione, di continuità, di gradualità, che comprendono anche battute d’arresto, comprendono rotture e riannodamenti, e così via. In ogni caso, utilizzerei con molta più cautela, meno spesso, descrizioni che, certo, retoricamente, sono significative e utili, qualificazioni della categoria radicale, rotture radicali.”
Autori come Eugen Lovinescu, che andarono oltre i confini delle discipline in cui si specializzarono, erano rari. Ion Bogdan Lefter crede che i tempi storici che le società attraversano abbiano gli spiriti per comprenderli.
